台灣展覽

為了帶動地方觀光發展，由員林鎮公所編列經費整修員林郡役場舊警察宿舍，與縣警局將舊警察宿舍規劃成警察故事館，陳列從日據時期至80年代的珍貴文物，包括二二八事件時源泉派出所提報的「奸徒名冊」和大村村長自清報告，還有40年代溪湖派出所員警到酒家查訪的珍貴照片，及早期警察使用的手搖式警報器、防空燈、防空鑼鼓、大型蒐證錄音機等。 警察故事館於民國102年12月19日落成啟用。建館目的旨在藉陳展各時期警察之文物史料，以弘揚警察犧牲、奉獻、服務精神，藉由珍貴警察文化資產的展示，共同延續、傳承警察優良文化，彰顯警察特色，使民眾藉此瞭解警察文化內涵，提高對警察之認同感，發揮對外行銷之積極功能。 警察故事館做為一個警察歷史文物保存和社會教育媒介，以蘊含不同層面的軟實力，感念警察同仁犧牲的奉獻精神，彰顯警察為保衛社會安全及增進人民福利所付出的無私情操，其重要性不言可喻。 本館之存在價值，不僅關係到警察向心力的凝聚及服務精神提升，更扮演著承先啟後的角色，同時兼具「回顧」與「前瞻」的雙重使命，希望在社會各界與同仁的支持下繼續光耀警察使命。

館內常設展覽亦重新規劃，不僅展示皮影戲偶、樂器、燈光、影窗等文物，更強調互動體驗與視覺效果的變化，像是設計早期皮影戲演出的暗室，搭設原始牛車戲台，享受最真實的古早味光、影演出實境。創新的親子劇場則設計可移動式舞台及親子座位，除讓偶戲演出有無限的可能，更拉近民眾之間的距離。難到來到皮影戲館的民眾，還可以在影藏1號店選購皮影戲館獨家設計的文創商品作為紀念。

為紀念已故柯旗化先生的貢獻，以其故居轉化為展示空間，部分家具陳設保留當時生活場景，搭配書信、照片等相關文物展示；並以柯旗化先生經歷為切入點，以情境互動裝置設計，帶出白色恐怖與高雄人權運動的時代背景，期望呈現台灣民主進程，並紀念這位及英文文法家、作家與政治受難者等多重身分於一身的先行者。

「見城館」以左營「鳳山縣舊城」歷史為核心，為全臺唯一結合光雕投影且動態演繹百年歷史的舊城模型展示，新科技演繹老歷史，一樓展示空間有具科技性的AR「穿越時空見城」及二樓VR「我們的舊城」的互動裝置設計，企望重新詮釋並再現舊城自明鄭迄今的歷史軌跡，讓民眾享受如重臨百年舊城、跨越古今的3D互動實感體驗，帶你穿越時空遊舊城。

打狗鐵道故事館為台鐵高雄港車站轉變而來，目前館內保留了許多珍貴的鐵道文化資產，並將1960-70年代鐵道貨運全盛時期的氛圍，原汁原味保存展示，提供參觀者豐富的時空體驗。2017年9月輕軌哈瑪星站通車，10月1日起本館更名為舊打狗驛故事館。

眷村，臺灣近代歷史發展下的產物，在這場域中的日常平凡事，人情暖噓問，構築成獨特的眷村文化紋理；每一個眷村，簡單的人事物，都有著當時各種同甘共苦的情懷與思念。本展透過眷村家庭成員的生活物件開箱，窺見眷村既平凡又特殊的生活語境，穿越時光隧道，一同共享平凡迷人的眷村風華，捕捉將消逝的歷史痕跡，拼貼眷村日常記憶圖像。

「再見捌捌陸─臺灣眷村文化園區」以「再見」為題，一方面向流逝的眷村歲月致意，另一方面為迎接眷村新生表示喜悅。全區主要以4大棟建物組成：「眷村時代館」訴說漂流及落定的烽火歲月，展出如勳獎章、逃難時的舊皮箱、砲彈箱米缸等；「眷村聚樂部」呈現來臺後軍區文藝與娛樂空間氛圍，展出如眷補證、紀念牌、《創世紀詩刊》等，呈現俱樂部、電影院與創世紀詩社的文化氛圍；「眷村．潮」則是介紹眷改後眷村所面臨的衝擊與轉變，並加入AR體感式再現眷村的新舊對比；「眷村共生基地」希望創造喜愛眷村文化的創作者，有一可交流的平台，在基地空間中分享創作，園區也將不定期辦理創作坊及展演活動。

館內展示台籍老兵的各類文物與文史資料，包括許昭榮先生數十年為台籍老兵權益奮鬥史及相關台灣兵紀錄影片。主題館定期舉辦台灣兵紀念儀式與相關文化推廣活動、文史學術研究以及志工培訓。

為提昇參觀民眾對孔子及孔廟相關主題之認識，策劃辦理孔廟常設展覽，期藉由豐富多元的展示內容讓民眾對在地孔廟的歷史發展有更加深入的瞭解。

高雄的城市之河─愛河，貫穿了城市發展的起源與歷程。 潮汐孕育愛河豐富的生態資源，史前時代起即是先民賴以維生的漁獲地。鄭氏時期與清代，漁鹽和港渡呈現鳳山八景「丹渡晴帆」的風情；曹公圳闢成後，愛河成為圳道尾閭，圳水上善，高雄平原聚落得以安身立命。日治時期，高雄實施築港工程，河道與港灣被梳理成今日樣貌，河與港一體成為運輸通道，河的下游成為政經中心、繁華鬧區。1930-80年代，各式工業在港灣及河畔快速成長，帶來就業、也帶來汙染，愛河逐漸失色甚至惡臭。歷時40餘年的整治，重生後的愛河，功能逐漸轉向防洪、觀光休憩，更成為凝聚城市認同的重要景觀。 對高雄市民而言，愛河是跨世代的，也是日常的。多數高雄人的生命歷程，皆能與愛河相映出一段段生活情感記憶，並將記憶化約成一個個的形容詞，刻劃著某種性質、狀態、屬性等意涵。因此，本展試圖以各式各樣的形容詞，召喚愛河的每個小單位，勾勒出歷史記憶中的愛河多元面貌。

清治臺灣鳳山縣，曾經有過兩個縣治，一新一舊。這在臺灣歷史上絕無僅有，而且對後來高雄的歷史發展也影響深遠。 鳳山縣舊城和新城之形成除了地方上民變動亂，也跟統治者與人民對縣城應該側重何種功能有關。究竟應該落腳於有利於海防的左營舊城，還是要選擇經濟重心的下埤頭，兩種看法相持百餘年。最終鳳山縣城轉移到下埤頭，離開原來以防守目的為主的興隆莊。 20世紀後，交通、建設與技術的進步，新城發展成為經濟和文化發達之地。進入21世紀，舊城因為高鐵通車，鐵路地下化以及市府推動再現舊城的見城計畫，再度受到人們的注目。展望未來，期待雙城煥發新猷，再次引領大高雄風華。為了解高雄城市的歷史脈絡，且讓我們一起探索「鳳邑雙城記」。

文獻中心廣泛蒐集各類型與高雄暨臺灣歷史發展軌跡相關之資料，館藏包含史料、圖書、期刊、地圖及資料庫等，期能發揮高雄暨臺灣歷史文化之蒐藏、研究、教育及交流之功能。

本館為5歲以上的小朋友打造一個適合親子同樂的體驗空間，以擬人化的比喻手法，將「高雄」化身為一位名叫「高小雄」的男孩，搭配妹妹「高小美」及魔法師「高史伯」的角色，拉近與兒童觀眾的距離，並透過多元的展示媒介與互動參與方式來引導學習，希望小朋友玩得很開心，也可以學到關於高雄的知識。

本館原為日治時期高雄市役所，戰後改為高雄市政府，乃是二二八事件在高雄的重要歷史現場之一。1947年3月6日伴隨著飄落的細雨，政府軍隊武力鎮壓的第一聲槍響便是在此響起，也開始了高雄二二八事件中一連串的犧牲。本展製作國內首見二二八事件中於舊高雄市政府武力鎮壓事件模型場景，再現當時的歷史情境，並搭配相關文物展示，使參觀民眾不僅能夠身歷其境，更能藉由二二八事件的歷史再現，使這段歷史成為重要教材。透過本展，期許參觀民眾能夠由認識、理解，進而思索二二八事件在高雄的特殊性、爭議性及歷史意義。展示二二八，或許也是讓不同觀點的人們共同參與對話及反省的契機。

作為高雄重要歷史地標的高雄市立歷史博物館，將化身為民眾認識高雄的重要入口站，透過常態性展示，為在地高雄居民提供重新認識故鄉的契機，同時帶領外縣市觀光客、海外的國際友人，看見百年來高雄人的勞動身影以及城市、鄉村地景的變遷，並以河、港、鐵路網絡為子題勾勒出高雄從漁村到國際商港的百年城市脈動。

「掌演乾坤 」常設展 1/2（四）起 地點：一樓常設展區　雲林是臺灣布袋戲的故鄉，這項風行百年的傳統表演藝術，在眾多在地藝師、劇團努力之下，不斷地與時俱進，透過策劃「掌演乾坤」展盼透過館藏戲偶與文物的展示，期許能引發觀者對雲林地區發揚布袋戲文化有進一步認識，也讓初次認識布袋戲的民眾，能一齊體驗布袋戲的巧妙與趣味。

客途竹跡─新竹市客家文化常設展 策展理念： 一個族群的移動是集體或者單人改變居住地域的現象，其原因可能有政治因素(指定、鼓勵或迫害)、族群競爭、資源爭奪、環境變遷、經濟壓力等。 隨時間的推進，新竹市客家族群不單是過往墾殖時代的樣貌，而是展現城市客家和高科技客家的核心，這是新竹市客家不同於我國其他縣市客家的獨特性。 展覽以新竹市客家文化為主軸，並以新竹市民社區營造作為串流，展現新竹市客家受多種因素而遷移、定居、共競、共生的樣貌，以及呈現客家生活空間與能量。 展覽從「印象」、「提煉」及「護衛」3個面向的回顧新竹市客家族群分布、產業、信仰、文化行動，展現新竹市客家的精髓和特點。

本次特展透過歷史資料整理調查研究，爬梳八德(八塊厝)的前世今生，讓參觀民眾深度認識八德，包含地名由來、地形、氣候、水文、自然環境、交通運輸、人文特色、藝術(在地工藝匠師、表演藝術…)、宗教信仰、民俗活動、建築(古蹟、歷史建築)等，挖掘八德在地豐富的文化底蘊，推薦在地觀光景點介紹，如：浣衣池、埤塘、美食…等。

館內展示南北管、皮影戲、傀儡戲、偶戲、歌仔戲等劇種實際道具或戲臺，從歷史發展、樂器介紹、服裝道具、在地特色一一做說明，並搭配互動體驗，以多功能展演空間方式呈現。

館內展覽以重要民俗信仰及節慶活動為主題，展出在地信仰特色、相關文物及慶典活動，透過寺廟分布圖及文化年曆，說明重大歲時節慶。