新竹展覽

精選客語繪本、科學探索類叢書，於館內展示主題專區，帶領讀者展開一場客家文化及科學新知的閱讀探險，一起徜徉在探索知識書海。

彰化縣「第26屆磺溪美展」巡迴展 展出日期：12/3（三）－12/28（日）9:00~17:00(週一休館) 展出地點：國立新竹生活美學館(美學堂、藝海閣) 開幕式：12/14（日）11：00         第26屆磺溪美展辦理油畫、水彩、墨彩、膠彩、雕塑、工藝、版畫、書法、篆刻及攝影，總收件數高達1,375件，歷經專業評審委員三階段嚴謹審查，評選出磺溪獎、首獎、全興獎、優選獎、磺溪新人獎及入選獎，計159得獎作品，「磺溪獎」獎金高達新臺幣25萬元。 今年參展作品呈現出多樣化的風貌，每件作品均具有其獨特的視角和技法，無論是人物形象的塑造，色彩線條的運用，在展現藝術家們對於情感及想法的細膩表達，使得此次美展充滿了豐富的創意和藝術魅力。      

李增昌老師1927年生於竹東軟橋，自1955年起以鏡頭記錄竹東鄉土人文，作品橫跨人物、風景、節慶與民俗，見證客庄生活變遷。展覽精選其七十年攝影創作，透過影像重溫新竹客庄的人情與歲月風華。

老湖口天主堂文化館以「傳承信仰、連結社區、共創未來」為宗旨。 老湖口天主堂文化館，不僅是一座歷史建築，更是一段跨越時空的信仰旅程。這座坐落於湖口老街上的教堂，其前身為日治時期的湖口車站。隨著鐵路的遷移，這片土地承載了新的使命，成為傳播福音的聖地。 走進教堂，濃濃的義大利風情撲鼻而來。洗石子牆面、彩色玻璃與獨特的壁雕壁畫，見證了當年傳教士們的熱情與奉獻。 老湖口天主堂文化館不僅是靜態展覽空間，更是一個充滿活力的文化交流平台。館方舉辦各式藝文活動，如音樂會、講座等，讓文化館成為社區居民學習成長的園地。 對於湖口居民來說，這座教堂是共同的記憶。這裡曾 是信仰中心，也是社區聚會的場所。如今，文化館的成立，讓這份記憶得以延續，也為這個小鎮增添了一份獨特的文化氣息。 天主教剛到湖口傳教時， 是以租房子當作場所，後來教友日益增多， 義大利籍滿思謙神父為了提供教友正式的聚會空間，便 籌募資金買下 原大湖口車站舊址，籌建新教堂。民國 54 年，「聖母皇后堂」正式啟用。歷經歲月變 遷，民國 54 年老湖口「聖母皇后堂」正式啟用。民國 82 年因神父、修女年事已高，教堂無人管理，故吹熄燈 號；直至民國 90 年，經社區居民努力奔波，天主堂重新打開；民國 93 年「老湖口天主堂文化館」正式成立，與老 街另一端的古蹟三元宮遙遙相對，共同見證老街發展史。民國 95 年天主堂登記為新竹縣歷史建築物，迄今已成為社區居民藝文中心，是與在地緊密結合的最佳例證。 老湖口天主堂文化館致力於保存天主教在湖口的歷史足跡。透過文物展示、教育推廣及社區參與，將教堂轉型為一個集宗教、文化、藝術於一身的複合式空間，為地方注入新的活力，並成為社區居民共同的記憶。

縣定古蹟陳氏宗祠位於新埔街上的核心地區，其建物不論格局、木雕、石雕、泥塑、彩繪等均極具地方特色與藝術價值。且陳氏宗族在新埔地區的開拓史，也極具歷史意義。

新竹縣為結合客家文化藝術、漫畫、鐵道元素打造內灣線為客家文化藝術傳承基石的願景，並考量內灣國小緊鄰內灣火車站及劉興欽漫畫暨發明館及位於內灣商圈之便利性，與社區環境緊密結合之優勢，將本校校舍 4 間及校園周邊，整體規劃建置「劉興欽漫畫教育博物館」，引燃提升本縣觀光能量，並將此例 來促進地方繁榮發展，並結合目前台灣唯一同時擁有電氣化及非電氣化區的鐵道路線內灣支線，全長 27.9 公里，途經「竹中」、「上員」、「榮 華」、「竹東」、「橫山」、「九讚頭」、「合興」、「富貴」 舊名 南河 及「內灣」各站點，並稱「一線九驛」。此一鐵路支線見證台灣從農耕、工礦業發展到高科技產業的重要運輸線，讓過慣緊張生活節奏的遊客們，能跟著內灣支線拉出一條延長線來到漫生活，融入繁華轉身的山水之間，逐步打造內灣漫畫藝術村文化氣息。

歷史建築「峨眉富興製茶工廠含魯國世第、曾正章宅」，保有自1853年新竹復興村曾氏家族在地方興建茶廠、帶動茶產業人口、走過大地震和小綠葉蟬復育，振興「東方美人茶」影響地方興衰達四代的故事。建物不僅紀念了歷史，預約到訪即可參觀場館典藏古早的製茶程序說明、製茶設備，包括兩層樓茶廠運作方式，以及早期動力軸運作、揉捻設備示範。 曾氏一族目前也還居住現址，運用場館辦理活動，持續對地方文化團體、宮廟慶典、文物保存捐助、回鄉青年工作者發揮影響力。113年初落實普查地方文化資訊，預計在114~116年持續建立文化館網絡、特色產業活動、茶產業綠色設計、永續旅遊與館舍人員培訓，試圖以茶、農、建物為軸心展開地方文化工作。

臺紅茶業文化館是台灣紅茶公司於93年底成立的地方文化館，而台灣紅茶公司的發展史幾乎等同於台灣北部紅茶精製茶工廠的發展縮影，除了與地方產業息息相關外，更是當時台灣數一數二的紅茶外銷公司，有鑑 於台灣紅茶外銷產業的沒落，讓這段輝煌歷史以及關西茶業的盛況幾乎被遺忘，因此於93年起利用閒置的部份廠區，將公司的歷史文物資料及茶產業相關的設備，透過妥善的規劃設計，成立文化館對外開放，希望透過文化館的豐富館藏及截至目前每年茶季還持續生產的工廠運作，讓民眾了解台灣茶產業的起源及歷史，同時傳承台灣的茶文化，也期望透過文化館的深度導覽解說，再度將人潮帶來關西這個日據 時期北台灣紅茶輸出的主要重鎮，讓關西重現當時的繁榮光景，同時，為延續關西茶業的永續傳承，更於 110 年起進行百年茶廠計畫，除持續改良製茶製程外，更針對文 化館及各商品進行統整，期能以更新的氣象來迎接百年的挑戰。

為了保存傳統的竹造紙產業，於2008年成立了紙寮窩劉傳老造紙文化發展協進會，同時間興建了「紙寮窩造紙工坊」，於2009年落成並開始對外開放。紙寮窩劉傳老造紙文化發展協進會以培訓造紙人員、傳承造紙文化及社區生態教學導覽服務為成立目的。推動造紙場域復甦，更因此喚起紙寮窩社區居民的信心與熱情，結合公部門辦理的傳統造紙活動，試圖將古法造紙的技術重新展現在參與者的面前，並依循竹子生長的特性，舉辦季節性的砍竹、挑竹、滷竹及洗竹、碾竹等造紙活動，將過去手工造紙的產業，以文化教育與休憩娛樂的方式重新再現。紙寮窩劉傳老造紙文化發展協進會主要致力於推動紙寮窩的觀光發展，希望能夠將紙寮窩向外介紹，同時增加當地造紙收入。

「水‧土地與我們的故事」由四大展區所串連，在「山海溯源」展區先感受祖先到達這片土地的心情，在新竹的地圖上穿梭，就像是跟隨著祖先的腳步，從沿海漸漸走到平原、丘陵及山地。 接著進入的三個展區，則從新竹的源頭開始講起，「鹿場到田園」呈現出在漢人拓墾前，原住民自主的時代，以及拓墾後的轉變。「新竹大不同」，帶您看見進入日治時期，近代化為新竹帶來什麼樣的變化；走到最後一個展區「當代新樂園」，這個正在發生的「現在」，跟過去有什麼關連？科技園區、高鐵以及多元文化又帶給新竹縣什麼新能量呢？ 讓我們開始尋根，跟著祖先的腳步，開始這一趟水‧土地與我們的故事吧。