台灣展覽

兒童廳以臺灣南島語族的神話故事，融合奇幻想像和傳承智慧。 「海洋劇場」帶領大家乘風破浪航向新世界 「火的傳說」動手體驗鑽木取火及燧石取火 「森林迷宮」透過聽聲辨位來尋找獵物進行團隊競賽 「太陽與樹精靈」史前意境的遊具 另外還有互動教具盒打造創意無限的考古遊戲體驗。 「沉浸式互動劇場」開放預約，帶領大家進入考古創意新世界...... 劇情以一位作家的視角出發，苦無靈感的她受到化身為咖啡奶泡的史前小豬協助，獲得靈感開始撰寫一部穿梭時空的劇本。隨著劇本文字，體驗者來到一座復古的劇院欣賞奇幻演出... 沉浸式互動劇場場次:10:00 11:00 12:00 13:20 14:20 15:20 16:20

本年度策展以科技兼具環保的方式呈現人文歷史記憶，利用圖像加強觀眾的印象，進入展場，走入時光隧道帶領大家穿越時空來到古早的大埔城探險，跟著年代的時間軸來認識各個主題，展區中充滿科技與人文藝術的結合，例如《蓽路藍縷 大埔城故事多》紀念專書的裝置藝術、故事導覽語音燈箱、竹林布幔與鏡面貼、膠片地圖燈光畫、對位投影呈現的動感照片牆等等，邀請民眾作伙來認識土地上的生活記憶與人文故事。 帶您回望大埔城的拓墾足跡，邀您一同穿越150年前的大埔城。

地政檔案豐富多元，也關係著民眾財產權益，本所與八德、龜山及蘆竹所合作，藉由「時光列車」、「百年尋驛」及「i趣桃園」等三大主題，見證日治時期至今，土地行政及跨所發展樣貌，結合在地民間信仰「桃園大廟景福宮」、「五福宮」、「三元宮」、「壽山巖觀音寺」，跨所、跨域合作展出「寺廟」、「土地公」及「百年鐵道」等歷史文化之美，廟語如神，再現百年風華。

卸下一天的疲憊，推開家門，迎面而來的是什麼呢？ˎˊ˗ 是舒適溫馨的生活感、還是每一天寫下的故事？ 是書香、還是流動中的空氣，所記錄下來的情感記憶。 ▪ 展覽介紹｜ 本次細膩溫潤的設計概念及展區布置，以作家陳千武客廳及書房為主體，輔以AI新科技，將珍貴的文史內容，如作家陳千武的手稿、記錄文學紀事的影像資料等，透過互動相框、電子書架等數位方式呈現，為讀者帶來互動感十足的動態展場敘述。 原本靜態平面的文獻，加上視覺與聽覺的引導，以及沉浸式的展場條件，更具自明性。不只縮短讀者與文史之間的距離，也進一步展現時光不可逆卻可親近的魅力與特性。 展場中也復刻作家陳千武因公務繁忙，與夫人常以「冰箱留言」的方式，彼此傳遞生活訊息的展區設計。歡迎讀者在冰箱留言板，與陳千武一起用「冰箱留言」留下屬於您的足跡。 致力於文學推廣及教育，並為後世開創更健全、豐富創作環境的陳千武先生，留下筆力極致且熱情深刻的創作精神，持續灌溉臺中文學，為臺中文學於詩歌、評論、戲劇等藝術領域，不斷注入創作能量。

凝視死亡的自由意志：厭世會社七週年特展《寂聲‧彼岸》 始終挑戰社會常規的「The Misanthrope Society 厭世會社」迎來七週年，推出沉浸式特展《寂聲‧彼岸》。本次特展不畏禁忌，帶領參與者凝視生命最幽微的出口。 一、 負能量的庇護所：榮獲全球百大設計肯定 厭世會社創立初衷即是反抗「強迫正向」的文化霸權。店主認為，過度的積極往往成為壓抑與內耗的溫床；因此，這裡不勸人振作，而是打造一個容許悲傷、對精神疾患友善的空間。這份獨特的社會創新美學，讓厭世會社於 2025 年奪得 Good Design 全球百大設計獎及「焦點新商業模式獎」，證明設計的價值不僅在於滿足表層感官的愉悅。 二、 沉浸式體驗：手持微光探索「彼岸」 特展將地下書店化作如冥河般的純黑空間。顧客手持微光手電筒，在黑暗中拼湊七位選擇離世的創作者留下的書信與碎片。 飲品即作品： 呼應七週年，店主將七位逝者的生命敘事轉化為調飲。不同於被動用餐，顧客透過點單開啟故事細節，完成一場關於「生之意識」的主動思考。 三、 異步社交：在匿名文字中消弭孤島感 展場特別整理了七年來顧客留下的上千封遺書，形成一種「異步社交」的陪伴。透過非即時、無壓力的文字交流，讓參與者在匿名的共鳴中釋放憤怒與悲傷。「無法命名的情緒是洪水，說出名字後便成河流。」透過這座彼岸渡口，人們不再是社會中的孤島，而是在幽暗中藉由他人的文字獲得療癒，重新找回面對人生的平靜。 展覽名稱 厭世會社年展《寂聲‧彼岸 Silent Shores》 展覽日期 2026 年 1 月 ～ 2026 年 12 月 展覽時間 每日 17:30 - 01:00 展覽地點 The Misanthrope Society 厭世會社 ｜台北公館 入場資訊 免費參觀 詳細資訊可洽主辦單位粉專

鳳儀書院是台灣現存書院中年代最早，且規模完整與最大之書院，創建年代於清嘉慶19年(1814)。日治時期，台灣總督府大力推廣新式教育體制，書院因而日漸沒落，屋舍逐年殘破。戰後，屋舍相繼被租佔戶所用，書院格局嚴重受破壞。 文化局於民國96年發包整修，於102年10月修復完成，著手進行展示規劃，於103年11月1日正式開園營運。館內配合書院氛圍，策畫鳳山、鳳儀書院及科舉歷史等展示，並呈現文昌祠祭祀空間，本場域為古蹟活化案例，非常值得您細細品味它的建築之美與文化歷史。

展出書法及水墨畫作品，作品為圖書館收藏及張步桃國醫遺眷張吳蘭英女士捐贈典藏，歡迎來圖書館的鄉親們可以停下腳步欣賞。

老庄社區圖書借閱活動，由卓蘭鎮立圖書館提供書籍在老庄社區活動中心1樓社區書櫃展出，並提供社區民眾借閱。社區書櫃內容有：樂齡健康養生書、兒童繪本、青少年讀物、成人書籍等各類書籍。歡迎大小朋友一起【作伙歡喜來閱讀~閱翻悅有趣】讓書香伴您度過美好的一天！

考古學者們是如何從一件件破碎又細小的史前遺留中推敲出過去人類的生活文化呢? 透過對自然沉積的土壤地層以及人為活動遺留的文化層的觀察，考古學者們得以建立遺址中的時間關係；透過對平面現象的紀錄描繪出遺址中的空間關係；對遺址中出土的動、植物遺留的分析則提供當時自然環境的資訊；對陶器、石器、金屬器、玻璃器等器物的檢驗結果反映出先民們的工藝技術與貿易網絡，而對墓葬人骨的研究則揭示先民們的體質、飲食、疾病、風俗習慣等等訊息。 倚賴現代科學分析技術，針對發掘出土的物件所進行的研究是考古學與歷史學的主要差異之一，在第三展廳中將會實際從考古發掘現場取回的界牆、現象標本、動物骨骼與植物種子、人骨面貌復原模型等來一一介紹這些研究工作所應用的技術以及其研究成果。

以文字、圖片、燈箱、圖表及農耕器具、飾物、標本等實物陳列展出。 地下一樓展示區：飲食文化、服飾文化、原住民的陶瓷工藝文化、運輸文化等、農耕文化，漁、獵文化、居住文化等實物。 一樓展示區：除有原住民木雕文化展示外，也與科博館建立巡迴特展，每半年展出不同主題特展。 （115年1月21日起暫停一般性參觀，僅接受十人以上之團體預約，請於參觀7日前來電預絇確認。049-2802619）

國立臺灣工藝研究發展中心自1954年顏水龍創立「南投縣工藝研究班」以來，至今已逾70年。2024年提出之「活工藝，工藝活」理念，2025年更進一步推出「工藝70+1」，以全新視角回應未來工藝價值。以提倡「漫活SLOHAS_是樂活事」，彰顯「工藝 是漫波快樂，生活事」的一種態度。 「漫活SLOHAS_是樂活事」是在地思維結合慢活（SLOW）與樂活（LOHAS）的生活態度，其核心價值包含簡單（Simplicity）、生活型態（Lifestyle）、原創美學（Originality）、健康（Health）、美學（Aesthetics）及永續（Sustainability），強調「漫活SLOHAS_是樂活事」是S到S之間形成永續無限ㆀ的「善藝」循環。 「工藝 臺灣—永續之道」以工藝「漫活SLOHAS」的態度為基礎，規劃「工藝中心」歷史脈絡展，定調為「工藝 臺灣—永續之道」，於工藝文化館四樓展出。 展覽以時間軸呈現臺灣工藝從傳統至今的轉變歷程，進一步探討當代工藝如何融入永續發展理念。從顏水龍的《臺灣工藝》出發，經歷工藝發展的不同時期，直至今日的「工藝·臺灣」，在歷史與創新之間尋找交會點，從產業發展、人才培育與文化推廣三大面向切入，梳理工藝中心呼應各期國家政策的時代意義與工藝價值。

打狗水道淨水池量水器室於114年2月修復，11月完成佈展，首度開放百年量水器室現地參觀，結合修復成果、LINE互動導覽及文資網線上特展，引導民眾認識打狗自來水道工程智慧，提升文化資產保存與水資源教育推廣成效。

臺中市大墩文化中心透過空間規劃，於中心設置六個典藏展示特區，展示平面、立體等作品，包含書法、水墨、水彩、工藝、雕塑等多種類別，並定期輪番展出。每件展示作品都是經典之作，有其獨特之美，邀請民眾一起進入大墩，細細品味典藏之美。

黃纘緒——宜蘭歷史上第一位舉人，他用一生寫下「成就他人」的故事。 走進黃舉人宅，不只是踏入一座百年古厝，更是走入一段深植人心的生命軌跡。這裡，是他的故居，也是宜蘭唯一現存的舉人宅第。展覽從他寒門苦讀、金榜題名，到返鄉投身地方建設的歷程娓娓道來。黃纘緒經營水圳、倡議建廟、推廣北管文化，黃纘緒將個人功名化作照亮鄉里的光，真實實踐了「君子成人之美」的文人價值。 展覽以《舉人之力》為主題，從正廳家具、書法工藝到科舉制度與北管戲曲，透過場景重現與互動體驗，帶領你穿越清代科舉的層層考驗，感受黃纘緒如何憑藉毅力與信念脫穎而出，並將知識與品格轉化為助人之力。 今日的黃舉人宅，不僅是三合院，更是一座關於責任、善念與影響力的啟發基地。 誠摯邀請你，走進歷史，等你來點亮，下一個善的故事。

環境教育是強調人與其環境關係的一種教育過程。藉由著教育過程，使全民獲得保護及改善環境所需之倫理、知識、態度、技能及價值觀。其目的在發展、瞭解和重視介於人類文化及其生物、物理環境間合理的對待關係。桃園市原住民族文化會館為「文化保存與推廣」台灣原住民族文化，透過展覽結合傳統與現代跟在地生活及藝術，傳遞環境生態及生活知識，是認識原住民族知識重要的窗口，更是學習體驗原住民文化的重要場域。從館內專業的導覽解說員，進而從原住民知識中建立珍惜環境生態的環保觀念，都能讓參與民眾感受到原住民族人與文化及環境三者彼此間緊密的關係，並兼顧文化教育的意義，更成為學習與體驗原住民族文化的重要設施場所。 展場規劃- 1.互動教學區 2.影音休憩區 3.可變換互動教具

董坐出身硯台世家，從小隨父親董壬申從事螺溪石硯台製作。為求技藝經進，到花蓮參觀大理石廠，引進及改良切割機具，並精研硯雕技藝，跳脫父親的窠臼。他的作品內涵隨著時代演進，創作多元；從硯雕，到平面雕、浮雕到立雕，從植物、動物到寫實、抽象，都在他的指掌乾坤中。其中用六百公斤重的螺溪石創作作品〈百龍硯〉，共費23個月時間，才完成曠世之作。

土地神為華人社會共同的重要信仰對象，對土地神的崇敬處處可見，在各地的稱號有福德正神、大伯公、土地公等，各有其意義及脈絡，但對於土地神的虔誠信仰是相同的。本展間以實境呈現海外華人區大陸、新加坡、澳門、香港、馬來西亞等，在土地神信仰的不同祭祀情境，並藉由多媒體、展示品了解不同地區土地神信仰的特色祭祀方式及節慶。

土地公祭祀活動及慶典科儀，除了日常性的固定祭祀，較為人熟知的有做牙、中元普渡等，本展間展示慶典科儀使用的祭祀用品、南北管演奏樂器、重要儀式中的三獻禮，道教信仰相關產業物品展示如製香、道袍，另有布袋戲及歌仔戲台提供民眾體驗、認識民間謝神文化。

土地公信仰遍布全臺各具特色，從早期的一顆石頭、三粒石到小祠或輝煌的廟宇，形成各具特色的廟宇與各具特色的土地公婆和虎爺造像，普遍的信仰中蘊含著豐富的工藝藝術，邀您一起來欣賞。

桃園市是一個多元族群融合的城市，202展間的常設展以「當伯公（客語bag gungˋ）遇見土地公（閩南語thóo-tī-kong）」為主題，作為參觀者前往三樓展場深入了解土地公文化前的一個導讀。 展覽呈現多元文化特色，設計了許多互動裝置。參觀者可以用翻翻牌來瞭解閩客土地公信仰習俗與稱謂之不同、用華容道滑塊遊戲來閱讀土地公小百科、掃掃看！就可以體驗AR供桌擴增實境、360度的特色土地公投影欣賞讓人目不轉睛，現場還可以跟超大超可愛的好運虎爺互動自拍。這些極具巧思的安排，增加了展覽的趣味性，讓參觀者以最輕鬆的方式更深入地了解土地公文化。