台灣展覽

【常設展】動物廳 走入動物廳，躍然眼前的是大象家族，牠們引領大批動物們列隊歡迎前來參觀的民眾，展現出來自非洲草原的生命力！本展廳依不同洲別將動物標本分類展示，中島型開放式的設計，拉近遊客與動物標本的距離，讓人彷彿參與一場動物大遊行；另有模擬自然生態、動物習性的情境展櫃，幫助民眾輕鬆認識動物特性。此外，化石展示區亦是一大特色，好好走一趟就能了解地球的生命演進史。

臺灣因位處亞熱帶海島地理環境，擁有豐富的天然資源，隨著時間的推進，人們因應在地的自然風土文化，運用在地資源素材轉化形成多元樣貌的地方特色工藝。 國立臺灣工藝研究發展中心自1994年配合文建會「社區總體營造」政策推動地方工藝產業、1999年921震區工藝扶植計畫、2002年推動「文化創意產業」-工藝旗艦計畫、2005年推動「多角化社區工藝扶植計畫」，2014年起更與行政院農委會水保局合作，推動「農村微型工藝產業培力補助計畫」，多年累積輔導超過130個工藝社區。輔導首先著重於培育地方人才，挖掘根源於土地的地方故事，將工藝與地方緊密結合，而後凝聚眾人之力，建立並拓展品牌形象。本次展覽首先挑選20個較具代表性及潛力之地方工藝，帶領民眾認識臺灣地方工藝。 導覽預約 https://event.culture.tw/NTCRI/portal/Tour/J5401MAction

國立臺灣工藝研究發展中心為促進地方工藝產業發展，推出「薪火相傳-玻璃工藝薪創展」，展出玻璃工藝師林瑤農師生創作共39件玻璃作品。本展以玻璃工藝作品為載體，於琉光溢彩之中呈現臺灣在地自然與人文的豐富內涵，誠摯邀請喜愛工藝以及想更加認識臺灣在地文化的朋友們共同來展場，感受多姿多采的臺灣玻璃工藝之美。 臺灣的玻璃產業，從清光緒十三年（西元1887年）的台北地區發軔，中日戰爭前後，日本派遣技師調查新竹地區的珪砂蘊藏分佈情形，發現新竹地區具有豐富的蘊藏及得天獨厚的自然資源條件，傳統玻璃產業發達。後來，在時代變遷之下，新竹的玻璃產業迎來轉型，由工業漸漸朝向附加價值更高的玻璃藝術方向發展，進而形成獨具特色的地方工藝文化產業。 本展藉由玻璃大師林瑤農與林邑龍、林佑駿、陳建志的師生世代工藝傳承，演繹臺灣玻璃工藝的生命力。出生於新竹的林瑤農曾獲文化部臺灣工藝之家認證以及新竹市無形文化資產玻璃傳統技藝保存者肯定，將其對玻璃材質的獨特性，透明、多彩、延展、映射等特質的掌握，透過高溫烈焰的焠煉，手工人力雕塑結合其獨特的口吹玻璃及拉絲玻璃技法，創造出讓人可無限想像的驚奇作品，不僅融入自然的花鳥魚蟲，亦傳遞在地人文的美好意涵，諸如「海洋生態」、「風華再現」、「花開富貴」、「聚寶盆」等，質地晶瑩玲瓏的玻璃，透過匠心獨具的創意巧思，轉化而成溫暖的、抒情的藝術表現。

樂齡幸福編織藝術讀書會和花語風車拼布手作讀書會上課學員作品成果展，利用館藏，共讀編織手作書籍，進行作品設計等。歡迎市民大小朋友一起來欣賞學員們的作品。

為帶動北區藝文風潮，並鼓勵區民創作，於本所樓梯闢置藝文走廊，由社區熱心推廣藝文活動人士無償提供油畫作品懸掛，供民眾欣賞。 油畫作品包含： 《農村樂》《棉花糖》等，以講師的幼年經歷及成長歷程為基礎所繪製的多幅油畫，讓當時情景重現眼前，等著大家來了解與欣賞。

澎湖興仁蔡進士第位於今馬公市東南方興仁里上村，為澎湖進士蔡廷蘭高中進士後所建，自道光二十六年（1846年）至今，已有一百五十年之久。澎湖興仁舊名雙頭掛，位於澎湖拱北山與獅山中間地帶，因村落居兩山頭中而得名。開拓之初，大抵為半漁半農的生活方式，其後墾地日漸向內地擴張，離海港漸遠，而耕地日增，農業逐漸取代漁業。聚落分上村、東村；上村，大抵為蔡氏族人所聚居，有祖廟蔡氏濟陽堂一座。興仁蔡氏後裔蔡廷蘭，於道光二十四年（1844年）中式，成為澎湖本地的第一位，也是唯一的一位進士。進士蔡廷蘭生於嘉慶六年（1801年），十三歲即以稚年補生員，後入學府，屢試屢中，補澎湖廳稟生。為人廉靜，好讀書，先後主崇文書院、引心書院及文石書院講習。道光十七年（1837年）秋試中舉人。道光二十四年（1844年）春晉京會試，中進士，以即用知縣分發江西省。此後仕途多在大陸內地，任官累遷至同知，咸豐九年（1859年）以病歿於任所。蔡進士中進士後三年，即道光二十六年（1846年），回鄉祭祖，便在雙頭掛舊宅右邊建進士第，以光耀門楣。由於蔡進士一生仕途皆在外地，進士第的興築，其象徵的意義大於實際宅第的意義。進士第的建築特色是門廊面寬四點五公尺，深進約三點三公尺，正立面為退凹式作法。其廂房為馬背硬山式作法，屋面為硬山燕尾屋脊，為澎湖民宅中唯一有燕尾作法。宅第中其他建築作法及裝飾，亦頗為精緻。由於蔡氏子孫並未對進士第大規模整修或改建，故整體結構至今大致上仍保存完整，但因日久失修，澎湖縣政府於民國100-101年進行修復工程，恢復進士第以往容貌。

展覽運用多元展示手法，將百年歷史的歷史建築「澎湖郵便局」及「馬公水上警察官吏派出所」打造為一艘極具未來感的「水下探索號」潛水艇及具臨場感的水下考古現場，帶領民眾環遊世界水下文化資產，體驗水下博物館環形投影、水下實境影片、水下文物互動遊戲、欣賞出水文物展示及潛水專業裝備等。展覽規劃成七大展區，分別為澎湖郵便局展館「潛進世界水下博物館」、「水底文物再現」、「探索水下澎湖」三個展區以及馬公水上警察官吏派出所展館「沉船的命運交響曲」、「再現水下文物實驗室」、「解密水下考古」、「臺灣的水下文化資產」四個展區。馬公水上警察官吏派出所展館展示區分為:D區【潛水裝備展示】【船艙鋼琴互動】 、E區 【水下創作實驗室】、F區【出水遺物燈箱】 。

展覽運用多元展示手法，將百年歷史的歷史建築「澎湖郵便局」及「馬公水上警察官吏派出所」打造為一艘極具未來感的「水下探索號」潛水艇及具臨場感的水下考古現場，帶領民眾環遊世界水下文化資產，體驗水下博物館環形投影、水下實境影片、水下文物互動遊戲、欣賞出水文物展示及潛水專業裝備等。「澎湖郵便局」展示區分為:A區 【國際水下博物館】觀眾化身為水下考古員觸碰6間國際水下博物館、B區 【國際6間水下博物館水下遺物展示】、C區 【澎湖海洋文化影像】。

大溪普濟堂主祀關聖帝君，為在地居民重要的信仰。每年農曆六月廿四日是關聖帝君誕辰，以大溪普濟堂為核心，地方社頭、大溪民眾共同協力，舉辦慶典及遶境相關活動，熱鬧非凡有如「大溪人的第二個過年」。 「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」俗稱「迎六月廿四」，於2011年指定登錄為桃園市無形文化資產，是大溪重要的民俗活動。而為籌備慶典發展出的社頭文化、地方人情故事，更是大溪人世代相傳的精神食糧。 2021年，歷史建築「大溪農會倉庫」由鄭文燦市長定位並命名為「六廿四故事館」，加入大溪木藝生態博物館的館舍群，未來作為推動「迎六月廿四」慶典以及傳承、教育與體驗的共學空間。 【常設展覽 特色藝陣跳起來】 一樓將不定期換展介紹陣頭的入門知識與在地特色，首檔展覽必看重點： ◆ 大溪共義團｜ 　1973年的「關平」、「周倉」將軍 　(111年2月起為興安社關平周倉將軍) ◆ 金鴻慈惠堂醒獅團｜ 　五虎將之一「趙雲獅」 ◆ 大溪農友團｜ 　「風雨雷電」四尊童仔 現場還有由共義團成員自行製作的神龍，以及「童仔步跳舞機」，讓您跟著七星步跳起來！

「大溪老厝邊-警察宿舍生活故事展」是一個充滿「家」與「人」元素的展覽。 展覽位於保有生活氛圍的警察宿舍群中，透過警察、宿舍原住戶以及大溪鄰居的觀點，去看待大溪警察任務的多元性以及特殊性，以及與常民生活的鏈結，將口述回憶用活潑的插畫、影音以及裝置藝術等手法，帶領觀眾進入宿舍群的生活場景及精彩故事中。 展覽區域分為彈藥庫「探索警物．警務」的前導故事動畫、歡迎廳的「厝邊警察任務中」、生活廳「厝邊警察的生活」，這樣的安排不只可以看到日本時期到戰後警政制度與聚落變遷，大溪警察五花八門的任務，更可看見宿舍群警察及家眷們與大溪人之間的緊密互動。

李家清代自福建省漳州府詔安縣，輾轉來到大溪月眉。家族經營「金興商號」，透過大漢溪水運之利，運輸米糧而致富，並以仁善之風聞名當世。 李家子孫人才輩出，除大溪唯一文舉人李騰芳（1814-1879）外，本次亦展出臺灣國家棒球隊總教練李詩計（1911-1951）、助產婦暨大溪鎮民代表李宣（1916-1995）的故事。 展覽分為「生活情境」與「家族簡介」兩大展區。「生活情境」展區依據李家故事陳設，重現世家大族的生活情景；「家族簡介」展區則以圖文展版、影音文物幫助觀眾快速掌握李家歷史，五大主題包含： 一、李金興家族緣起 二、棒球先驅李詩計 三、大溪助產婦李宣 四、古宅模型劇場 五、建築之美

本次展覽從客家文化歷史的視角下，探索漳州移民開墾大溪的歷程，以及客家族群在地的淵源，並帶大家一同尋找大溪客家「或隱或顯」的人文地景，透過建築、信仰、產業、飲食等面向，進一步發現大溪多元族群交融之美。 |第一展區｜發現大溪有緣客、溪客稀客從哪來 |第二展區｜多族群開發大溪、溪客的宗教信仰 |第三展區｜建築中的客家事、客蹤旅行地圖

「開箱大溪」，看見大溪如何發展、大溪人如何經營地方的故事，從個人、家族或不同組織百年來發展及經營地方的角度切入，帶領大家逐步認識大溪土地與人的故事。大溪是在現地環境中展演生活的博物館，走進大溪就是走進博物館。 大溪自清代起，基於大漢溪河運重要內陸河港的地理優勢，成為重要貨物集散地，成為國際貿易網絡的一環，並造就了桃園地區最早的熱鬧市街。百餘年來，市街文化累積豐厚的有形與無形文化內涵。「大溪歷史館」自2016年開館，帶領觀眾綜覽大溪產業、社會民俗，敘說大溪人的生活與歷史，2023年全面更新展示，增補歷年所持續累積的研究成果，結合在地展示資源，利用新媒體的展示手法，與觀眾一同開箱大溪的多元面貌。 「開箱大溪」展覽共分為6大主題：「源自大漢溪」、「生根與拓展」、「樂為大溪事」、「大溪木發揚」、「共創共經營」與「大溪人說故事」其中亮點包括運用「機械木裝置結合投影」、「互動式觸控牆」、「情境投影」等進行展示設計，並有6部影片紀錄、5座擬真模型、11項實體及多媒體互動裝置及6處情境展示，將大溪豐富文獻資料、舊寫真圖像等知識內容，以全齡共融的方式親近觀眾，使艱澀的文史內容，不再只是帶有距離感的教材，為觀眾留下深刻印象。展場中並有多樣提供體驗木知識的互動教具，及大溪木藝師製作的各式實木椅供民眾試坐，感受大溪木藝的多樣風貌。

大溪出生的鳳飛飛，一生勇敢追夢，也愛鄉愛土，曾說過大溪是她最愛的地方，最終也長眠於此。 鳳飛飛故事館以其膾炙人口的歌曲「追夢人」為構想，策劃常設展「尋找追夢人」，延伸鳳飛飛勇於追夢的典範，串連在地職人精神，並以「鳳飛大溪 地方再生」為目標，從探索鳳飛飛在大溪的生活軌跡及人文故事，連結大溪人文地景資源，設計鳳飛飛走讀地圖，發揮生態博物館特色。 鳳飛飛故事館「尋找追夢人」常設展共分五大展區，依據鳳飛飛追夢的人生及對臺灣歌謠的貢獻，以其名曲「追夢人」為點題，5大展區主題包含： 一、「飛：我們大溪女兒鳳飛飛」 二、「響：鳳飛飛的追夢路」 三、「虹：如彩虹般的專輯產出」 四、「追：屬於我們與鳳飛飛的美好年代」 五、「愛：取之社會、用之社會的大愛」區。 展館內典藏播放175首鳳飛飛歌曲，完整呈現她的音樂史，也反映她對臺灣音樂發展重要貢獻。

認識大溪人、參與大溪人、成為大溪人 ——歡迎登入「大溪知己」展！ 「知己」一詞，可以指「了解自己的好友」，也可以是「認知自己」：建立對事物、環境⋯⋯等的認同、並發展自我的過程。 展覽名為「大溪知己」，希望透過更多元、更鮮活的方式，讓每個到來的訪客，都能看見不同樣貌與視角的大溪。透過生態博物館思維，打破傳統的展覽形式，提供訪客前所未有的觀覽體驗：在展中，你可以認識當代大溪人，也能看見大溪的前世今生、發展脈絡，甚至有機會與AI科技互動，記錄、想像與創造大溪的未來，進階為大溪的一份子。 歡迎來到「大溪知己」展，祝福你在大溪找到知己，也變成大溪的知己！ 知己好友 如何交到大溪好朋友？ ——求認識！求帶路！在地知己舉個手！ 造訪一座城市，沒當地朋友帶路不行的！ 不過，這座城市有9萬多位居民，要怎麼開始打聽？ 為你介紹這群「大溪好朋友」，他們是木藝生態博物館最重要的共學夥伴——他們熱愛大溪，也熱愛分享與呈現這裡的生活文化；以在地人的觀點，抱著熱情持續深入挖掘，呈現出各種大溪特色的生活片段，十足熱血，充滿魅力！ 以下將現場交給他們，聽聽他們在大溪生活的各種故事！ 知己履歷 是什麼讓大溪變成大溪？ ——每一個決定的當下，都是促成大溪改變的轉折點。 一百年、十年、一個月、一分鐘⋯⋯你我認識的「大溪」，源於許多關鍵人事物的塑造與累積。這些事件在大溪演進的時空裡，各自展現了它們的影響力。 本區帶你一探大溪的「景物改變大事紀」：說明形塑大溪的關鍵要素與時刻，並以景物今昔對照的紀錄，一起見證百餘年來的大溪改變。 成為知己 有沒有跟大溪更熟悉的方法？ ——成為「大溪好朋友」三部曲！ 無論是讓訪客更認識大溪，或是讓在地人更了解家鄉⋯⋯對於大溪一切的採集、整理、記錄、詮釋與學習，都是必經的過程。 想要和這座老城更加熟悉，可以試試本區的三個步驟方法學：記錄、連結與觸發、創造。 依序體驗，不只你將會有意想不到的收穫，大溪也會！ 知己PLUS 番外篇：目睹他們正在創造的大溪！ 現今的大溪，「創造」依舊是進行式！ 這些大溪知己，是「街角館」的館長、也是與木藝博物館共學的夥伴。 是友善的大溪好朋友，也是採取行動讓大溪發生改變的實踐家。 本區展示他們的部分作品，藉由這些創作，你將更能體會大溪生生不息的文化行動，與永續的創造力，始終正在進行中！ 讓我們隨著展覽，一起走進大溪的製材廠，探索從原木到木材的轉變過程。透過展覽五個主題：「山林原木」、「選木取材」、「乾燥成材」、「匠心成器」及「製材產業的嶄新可能」，看見製材師傅們挑選剖切原木、打磨鋸帶、乾燥成材的職人精神，重新認識生活中無所不在的木材。

土地神為華人社會共同的重要信仰對象，對土地神的崇敬處處可見，在各地的稱號有福德正神、大伯公、土地公等，各有其意義及脈絡，但對於土地神的虔誠信仰是相同的。本展間以實境呈現海外華人區大陸、新加坡、澳門、香港、馬來西亞等，在土地神信仰的不同祭祀情境，並藉由多媒體、展示品了解不同地區土地神信仰的特色祭祀方式及節慶。

土地公祭祀活動及慶典科儀，除了日常性的固定祭祀，較為人熟知的有做牙、中元普渡等，本展間展示慶典科儀使用的祭祀用品、南北管演奏樂器、重要儀式中的三獻禮，道教信仰相關產業物品展示如製香、道袍，另有布袋戲及歌仔戲台提供民眾體驗、認識民間謝神文化。

土地公信仰遍布全臺各具特色，從早期的一顆石頭、三粒石到小祠或輝煌的廟宇，形成各具特色的廟宇與各具特色的土地公婆和虎爺造像，普遍的信仰中蘊含著豐富的工藝藝術，邀您一起來欣賞。

201兒童互動空間以親子互動遊戲為主題，透過多媒體小遊戲、主題繪本閱讀、文創商品多樣選擇，讓小朋友動手操作學習，從遊戲中了解土地公及祭祀的小知識。

環境教育是強調人與其環境關係的一種教育過程。藉由著教育過程，使全民獲得保護及改善環境所需之倫理、知識、態度、技能及價值觀。其目的在發展、瞭解和重視介於人類文化及其生物、物理環境間合理的對待關係。桃園市原住民族文化會館為「文化保存與推廣」台灣原住民族文化，透過展覽結合傳統與現代跟在地生活及藝術，傳遞環境生態及生活知識，是認識原住民族知識重要的窗口，更是學習體驗原住民文化的重要場域。從館內專業的導覽解說員，進而從原住民知識中建立珍惜環境生態的環保觀念，都能讓參與民眾感受到原住民族人與文化及環境三者彼此間緊密的關係，並兼顧文化教育的意義，更成為學習與體驗原住民族文化的重要設施場所。 展場規劃- 1.互動教學區 2.影音休憩區 3.可變換互動教具