台灣展覽

本次文狀元選拔競賽推薦閱讀書籍，係彙整文化部、縣立圖書館邀請相關單位、學校及鄉鎮市圖書館等推薦的優良書籍，並經文狀元選拔競賽籌備委員會進行初選、複選及決選等嚴謹程序後，精心挑選具有文學性、教育性及啟發性的優良圖書，期盼能引導學生拓展視野、深化思辨能力。 國小組推薦書單有《實現夢想的未來筆記本》、《五萬次的掌聲：一個熱血追夢的故事》、《記恨家族》、《禁書圖書館》、《頭條新聞大作戰》、《不怕我和世界不一樣：許芳宜的生命態度》、《怪咖老師的神祕時間》及《雜貨店的囧學徒》共8本。 國中組推薦書單有《母親的金手錶》、《章魚法官的家庭法學課》、《只是微小的快樂：便足以支撐這龐大荒涼的人生》、《為什麼你看不到黑天鵝？》、《夢想前場李洋》、《臺灣潮人誌》、《變成自己想望的大人》及《劫鏢：科幻故事集》共8本。

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本展係由國立苗栗高級中學申請教育部青年發展署「青年百億海外圓夢基金計畫」，由該校圖書館主任黃琇苓於114年11月帶領 14 位國內青年學子前往法屬玻里尼西亞大溪地，與當地客家社群與在地文化協會進行為期2週的文化交流。 展區中特別以語言牆呈現臺灣與大溪地兩地客語與飲食文化的對照與差異，觀眾掃描 QR Code，即可聽見大溪地客語的原音重現；在成員的專題成果中，亦可看到青少年對於大溪地與臺灣客家在史地、語言、藝術與生態等議題之觀察比較，而從現場展示的《大溪地客家諺語》與《土生》書籍，以及客家新聞雜誌團隊深入大溪地所拍攝的「尋根大溪地」系列影片中，亦可看到當地客家社群對語言保存的努力及客家族群落腳大溪地後與在地文化交融的歷程。

年近三十的我，社會責任的壓力越來越重，好像得要在三十歲前確立自己的專業及目標。而我並非沒有累積專業技能，而是這個技能對於大眾來說夠專業嗎？它是我未來可以拿來自我介紹的嗎？因此我想將不同時期所學的技能，拿來與觀眾互動，藉此評斷自己與大眾對於專業的認知是否有落差。 展覽名稱｜《半吊子》康竣傑個展 展覽日期｜2026/3/25-2026/4/30 展覽地點｜众藝術（桃園市桃園區中埔六街196巷22號） 開放時間｜每週三-日12:00-18:00（每週一、二與國定假日休館，如有特殊因素請至FB查詢） 閉幕座談｜4/25(六)14:00 與談人：陳韋鑑 協辦單位｜桃園市政府文化局 贊助單位｜尹水植園

此場視覺饗宴，將藝術之美呈現無盡愉悅的回憶，透過對色彩的創作靈感，一同盡情享受藝術生活之樂。 黃瑞英初期緣於父親喜愛畫作，自幼在父親的作品渲染及誘導下，耳濡目染的對繪畫產生莫大的興趣 。 繪畫能探索不同的色彩和形狀，不僅是一種自我療癒的過程，也是放鬆心情的方式，讓黃瑞英的藝術旅程更加豐富而多彩繽紛。 經歷： 1. 111年平鎮區公所粉臘筆推畫師生展 2. 112年平鎮區公所時光印記油畫師生五人展 3. 112年大溪戶政事務所逗色趣粉臘筆推畫三人展 4. 112年大溪戶政事務所悅目愉心油畫個展 5. 113年平鎮區公所藝趣塗鴉推畫美展 6. 113年中壢區公所神彩藝益推畫聯展 7. 113年好處THOU Bistro Cafs夢想印記油畫三人展 8. 114年鍾小勤麵食館 藝趣塗鴉粉蠟筆推畫美展 9. 114年楊梅地政事務所四季之歌油畫師生展 10. 114年龍潭圖書館田園藝廊永不放棄粉蠟筆推畫展 11. 114年中壢區公所同思共創粉蠟筆推畫聯展 12. 114年鍾小勤麵食館拾光油畫雙人展

從廢棄材料到臺灣綠工藝 在垃圾堆、作坊與家戶之間 物形流動，循環不息 工藝，將永續從抽象化為具體 以無用物打造日用品 近在身邊，相隨你我，長伴日常 「永續發展」自1987年聯合國大會《布倫特蘭報告》提出後，逐漸成為全球重要議題，它提醒我們：滿足當代需求的同時，必須保留資源與環境給未來的世代。 在臺灣，永續不僅關乎環境行動，也深深影響工藝文化。從材料取得到作品循環，都是工藝面對永續挑戰時的核心思考。即日起至115年1月31日，在工藝中心資訊館2樓有「流動：永續工藝書展」邀您探討「永續發展」對工藝發展的影響與挑戰。

隨著台北國際書展即將展開，圖書館精選亮眼又有趣的主題書單！從文學到生活、想像至世界，一次展開！走進鹽埕圖書館，就像逛一個文字的博物館，翻書、探索、並發現屬於自己的那一本書，讓閱讀變得容易又有趣。

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在山裡畫圖的人，把 #鄒族 的神祇與日常生活一起帶進了科博館 鄒族的生活與自然息息相關，每種植物、動物、環境變化，都是知識、記憶、情感的延續。《鄒・眾生 𝖼𝗈𝗎. 𝗁’𝗈𝗒𝗎𝗇𝗌𝗈𝗏𝖺》說的是鄒族人的日常，山裡採來的植物、祖先留下的歌、手中的工具、跳動的火光，這些都是他們與萬物對話的方式 在鄒族的眼中，自然是充滿生命與靈性的存在，山林有神、河川有神，天氣與命運，都有祂們的模樣與名字。在《鄒・眾神 𝖼𝗈𝗎. 𝗇𝗈𝖺𝖼𝗁𝗂𝗉𝖺》裡，藝術家的筆觸讓祂們具現化，鮮明靈動的形象，再次突顯了這些神祇並不遙遠，而是與族人共同生活、彼此照應 這次展覽圍繞在鄒族藝術家浦晨軒 𝖯𝗎’𝗎 𝖯𝗈𝗂𝖼𝗈𝗇ʉ 的創作，她是來自 𝖳𝖿𝗎𝗒𝖺 特富野部落的鄒族人，擅長插畫、漫畫、平面設計與牆面彩繪。臺師大美術系畢業後，她選擇回到原鄉持續創作，也和在地青農、文化觀光單位、創生團隊緊密合作，讓文化活在生活裡 歡迎大家來看展支持，讓這些故事能繼續說下去!!

《2025臺灣綠工藝年度入選作品展》   國立臺灣工藝研究發展中心辦理「臺灣綠工藝認證」，每年公開徵選發掘臺灣在地的原創工藝好物，扣合品牌主軸「綠活工藝・良品美器」，將認證作品定位為投入產業市場的產品化工藝品，從通路經營、市場行銷和工藝技術等視野，層層篩選更貼近顧客需求的潛力商品。自2003年起辦理臺灣優良工藝品評鑑至臺灣綠工藝認證，已發掘九百多組深存臺灣在地的原創工藝好物。   日日工藝—臺灣工藝品牌概念店即日起推出《2025臺灣綠工藝年度入選作品展》，將最新認證入選的58組作品以食／衣／住／行／樂等生活面向分類展出，為通路商及國內外大眾推薦臺灣在地工藝品牌，營造獨特的生活展覽風格傳遞工藝「漫活SLOHAS_是樂活事」理念，融合慢活（SLOW）與樂活（LOHAS）的精神，鼓勵大眾在生活中發現工藝器用之美，用工藝的創意與美好詮釋質感日常。   2025 Taiwan Green Craft: Selected Works Exhibition   The National Taiwan Craft Research and Development Institute (NTCRI) certifies “Taiwan Green Craft” to recognize and promote original, locally-made crafts from Taiwan. Guided by its core value, “Good Craft for a Green Life,” the certification focuses on crafts with market potential. It evaluates products based on their ability to meet customer needs while enhancing distribution channels, marketing strategies, and craftsmanship standards. Since 2003, the Taiwan Good Craft Judgment and Taiwan Green Craft Certification have uncovered more than 900 original, locally rooted craft creations. Everyday Crafts: Taiwan Craft Concept Store now presents the 2025 Taiwan Green Craft: Selected Works Exhibition, showcasing 58 newly certified works. These pieces are categorized by five aspects of everyday life - Food (Happy Eating), Clothing (Craft Design), Housing (Cozy Home), Transportation (Green Travel), and Leisure (Joyful Living). The exhibition creates a unique lifestyle atmosphere to convey the concept of “SLOHAS: Slow Living is Joyful Living,” which integrates the spirit of Slow and LOHAS. It encourages the public to discover the beauty of crafts and to interpret a refined daily life through the creativity and aesthetic value of craftsmanship.   日日工藝—臺灣工藝品牌概念店 《2025臺灣綠工藝年度入選作品展》 展覽日期：2026年1月13日-4月30日 展覽時間：每周二至周日09:00-17:00 (周一休館，國定假日除外) 展覽地點：工藝文化館1樓 (南投縣草屯鎮中正路573號) 展出作品介紹：2025臺灣綠工藝年度入選作品                                              

關於本展覽 有句話說，「魔鬼藏在細節裡」，以「精細雅緻」聞名的蘇繡藝術而言，這句話無疑是最好的註腳。蘇繡藝術相傳始於春秋時期，是中國四大名繡之一，以逼真的手法聞名於世。追求極致真實的蘇繡正符合高英士創辦人的收藏喜好。從三十年前開始即持續購藏蘇繡精品，時至今日已累積了超過百件的大小蘇繡。本次展覽以令人目不暇給的傑作為基礎，精選出四十餘件精緻藏品呈現給大眾。 蘇繡藝術是刺繡工藝的一環，而刺繡工藝則是中華文化的一部分，在這千絲萬縷的連結中，長興美術館期望能與觀眾一起探索刺綉世界的精妙。因此，本展覽聯繫刺繡工坊、諮詢刺繡工作者，在整理刺繡作品的同時亦蒐羅產業資訊，力圖呈現給參觀者更全面的展覽內容，也期望帶給觀眾對刺繡藝術更清晰的輪廓。 2020年的「珍奇藝繡」特展為長興美術館帶來了無數正面回饋，由於刺繡相較於其他種類的藝術品，是相對脆弱的一種藝術形式，並不適合長時間展出，經過五年的籌備，本館再度以此題材，精心整理出經典的蘇繡藏品呈現予觀眾。本次展出主題可分為「錦繡之源」、「針線生涯」、「傳世之美」、「學習空間」四大區域，除了豐富的藝術性外，也提供了產業與文化資訊，希望觀眾能在本展覽裡得到收穫與樂趣。

展覽將介紹現今澎湖馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉仍在營業的雜貨店，並精選四處獨具風貌的店家進行深度呈現。此外，展場也展示各式雜貨店商品、買物指南，以及別具在地文化意義的祭祀用品，帶領觀眾一窺澎湖雜貨店的豐富面貌。想知道老澎湖人心目中最難忘的雜貨店、最懷念的商品與景象是什麼嗎？誠摯邀請您在特展期間走進這些最貼近生活的「沒有名字的店」，一起回味那些伴我們度過柴米油鹽醬醋茶日常的溫暖時光，並見證雖被時代推動，卻始終未曾消失的在地存在。

「你這些照片，清楚地看得見我的衰老，也捕捉到了我的一些心思。」 1925年11月1日，葉石濤誕生於府城。 2025年11月1日，葉石濤100歲冥誕。 透過林柏樑的鏡頭，葉老的容顏與生活環境，承載的思想與歷史記憶，反映出他所屬的地方與時代流轉。從府城到舊城，又回到這個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚，悠然 過活的地方。

展覽以「生活儀式感」為題，隨著人們對於當代生活質感的追求提升，工藝不再只是功能性的器物，透過實際的五感體驗，成為兼具實用與美感的生活好物，盼帶領觀者重新思考工藝如何融入當代生活，探索當代生活的風格美學，成為日常生活中的儀式感，讓更多人理解並欣賞工藝之美。 工藝不只是技藝的展現，更是蘊含生活智慧與文化歷史的載體，透過探討「福爾摩沙美學」（Formosa Style）展現臺灣在地美學如何融合多元文化，形塑出獨特的生活語彙，結合臺灣工藝的創新設計概念，讓工藝成為生活空間中不可或缺的一部分。而本展作為今年工藝中心工藝「漫活SLOHAS」系列活動之一，強調「慢活SLOW」與「樂活LOHAS」為自身的生活態度，SLOHAS並融合簡單（Simple）、生活型態（Lifestyle）、原創性（Original）、健康（Health）、美學（Aesthetics）與永續發展（Sustainability）等關鍵字，倡議工藝的親近與融入生活日常的精神，喚起人們重新思考生活方式，在日常細節中找到屬於自我的生活儀式感與美學風格。 工藝取材於自然，從草、木、皮到土、金、石，每種材質都有其獨特的文化語境與歷史背景，透過有別於傳統的展覽陳列方式，打造宛如樣品屋的沉浸式生活空間，將工藝品與實際生活場景結合，讓觀者親身感受與體驗無距離的真實美感工藝，並學習如何在現代生活中融入工藝風格。展場選用三個日常生活核心場域，如「客廳」、「餐廳」與「個人空間」，透過人們的日常視角與精選工藝品，體現當代生活美學風格，在空間中激發人們對「質感生活」的深度思考，並搭配四種不同生活風格，如「自然奢野（Glamping Living）」、「當代洗鍊（Contemporary Living）」、「沉靜樸實（Tranquil Living）」與「喧動馥郁（Vibrant Living）」等面向，詮釋工藝的多元特性，展現工藝融入生活之美。

114-115年度『織』の『布』同凡想-布農族傳統織布技能扎根計畫成果聯展 信義鄉珍貴的布農族織布文化，今年透過年度成果展，再次向大家呈現一年來的累積與亮點。成果展的重點想告訴大家： 布農族織布扎根計畫成果 展出藝師與學員一年來的技藝成果，讓大家看到傳統如何被延續、創新如何被孕育。 文化保存與傳承的真實樣貌 透過展覽與交流，希望讓更多人理解布農族織布的文化價值。 連結文化產業、創造市場可能 讓工藝作品有更多曝光，帶動文化產業與部落經濟的發展。 打造跨單位交流的平台 有貴賓、媒體與地方團體共同參與，讓文化合作有更多可能性。 這是一場屬於文化、技藝與傳承的展覽。邀請大家走進文化館——感受布農族織布的細膩、力量與故事。 洽詢電話｜049-2831132

小氣、小炒、花布、桐花編織成當代臺灣客家刻板印象，然而真相就只有這樣嗎？臺灣客家在這片土地上持續地和各族群互動，為了追尋更好的生活，不斷調適與改變。因此，本展以「拼．靚」為主題，兼具雙重意義。其一表達客家人堅韌刻苦的精神與生活美學，展現客家文化傳統與創新的力與美；其二本展覽匯聚了重要的公私館藏，從歷史、生活、信仰、守護、創新、藝術等六個角度，分別以客語命名為「徙saiˋ、靚jiangˊ、敬gin、拚biang、變bien、尋qimˇ」，共筆勾勒出臺灣客家的多重面貌。 一、徙：族群流動從未停歇 客家族群移民到臺灣後，歷經波折，或者定居，或者再移民。我們以客家遷徙至這片新土地後，與多元族群合作開墾的故事為起點，敘述客家墾拓與定居，同時又再流動至臺灣各地的過程。 二、靚：花布以外的美麗安居 花布或桐花之外，客家美學其實十分豐富。我們以南臺灣佳冬蕭家的華麗嫁衣為起點，展現客家開枝散葉時，美麗的工藝以及精湛的文風與武藝。在這些精緻的文物中，看到了人們對美滿姻緣的期盼、對子孫的疼愛以及自我實現的努力。 三、敬：虔誠帶來團結與安心 在變動不安的生活裡，人們虔誠敬獻祖先與神明，求得安心；也因為這些儀式，團結在一起。我們從解讀一張北臺灣20世紀初的「調單」為起點，觀察客庄敬天、祭神與崇祖的習俗；我們在這些習俗中意外地發現，原來搞樂團與群眾募資早已不是新鮮事了！ 四、拚：自我守護的力量 儘管臺灣政治與社會環境不斷變動，客家族群始終擁有一種凝聚族群意識以自我守護的力量。我們以據傳清嘉慶年間六堆大總理賴熊飛用長刃大刀為起點，從自衛組織、民變、戰爭與專制統治等主題，呈現不同世代的客家人保鄉衛土的精神。 五、變：不斷調適的創造力 世界不是一成不變的，文化總是不斷地創新。我們以20世紀中葉非客籍的福州人林榮飛，從中臺灣到苗栗客庄的陶藝生涯之旅為起點，從工藝、產業與娛樂事業等主題，說明客家人持續因應外在時事挑戰與環境之變化，創造一波波的精彩。 六、尋：誰是客家？ 這是一頁從遷徙到定居、維護傳統與創新求變的族群史，我們以文學家林海音穿梭於多元族群的經驗為起點，藉由文學、藝術、攝影與傳播等作品，看看人們如何探尋與凝視自己的身份與土地。

<生活的怪奇比例> 8樓「奇點日常」展覽，由新銳藝術家魯志楷以創新的視角，重新詮釋我們身邊那些熟悉的日常。他的作品像是將平凡生活中的碎片以拼貼的方式重組，創造出一個個奇幻的縮影；9樓「倒轉人生」展覽，由新銳藝術家陳楷仁帶來以「倒插人」為主題的藝術作品，用幽默的方式笑看生活中的無可奈何。我們希望透過「生活的怪奇比例」展覽，喚起大家對生活的重新想像。不僅是一次視覺的饗宴，更是一場思維的啟發。讓我們暫時放下既定的模式，透過幽默與創新，重新感受日常生活中那潛藏的奇異與精彩。 8F 01奇點日常 創作者 / 魯志楷 新銳藝術家魯志楷透過其獨特的視角，重新詮釋我們身邊的平凡生活。 他善於運用創新元素，將日常中的平淡事物賦予幽默與微妙趣味，打破傳統的觀看模式。 這些作品如同奇幻的縮影，將日常碎片拼貼重組，使熟悉的場景充滿新奇與挑戰常識的力量。 此次展出《斿永》、《登陸》兩個作品，進入展廳彷彿置身於奇異的日常世界，吸引觀者用輕鬆詼諧的視角重新審視生活的多重面向。 《斿永》單頻道錄像裝置，彩色/有聲，循環播放，4分23秒 在中文裡，游泳去除部首「水」後，字音仍然維持不變。然而，實際在沒水的泳池中「斿永」，能深刻感知一種超越現實的奇異與自身心理狀態下的碰撞。 〈斿永 Nobody, but my body〉，成為一個在線性時間下，半失能公共空間與個人意圖的交會。想像在無水泳池中如何正常游泳，進入充滿水痕、腳印與破碎粉塵的空間，開展身體的各式姿態，賦予半荒廢泳池的新生命樣態。 《登陸》單頻道錄像裝置，彩色/有聲，循環播放，2分30秒 援用擬態與演化心理學的概念，以衣著裝扮，進入鳥類的群居世界，透過單頻道空拍錄像紀錄我在該場域裡的身體行為。把自己置放在一個看似合理、和諧的大自然畫面中，將此視為介入不同物種的襲擾與挑戰，綠意上遍佈的白點視覺重心游移在詭異與美感的臨界。另一個層面來看，空拍機作為一種現代化下的數位眼，在機械飛行特性上呼應鳥類的翅膀器官，以似鳥非鳥的姿態俯視，透過從遠至近移動的鏡位與交疊影像，營造出視錯覺的氛圍，一步步揭示出”我身在其中”的真實情境。 最後，即便站在離鳥群咫尺的位置，我們仍然無法互相理解，亦不可能排除彼此本質上的疏離。討論這樣的矛盾關係，甚而構築一種奇異的互動模式與觀看經驗。 9F 02 倒轉人生 創作者 / 陳楷仁 當我們習慣正著走的生活，是不是該試著倒插一回？ 新銳藝術家陳楷仁的展覽 「倒轉人生」帶你突破常規，用幽默點亮生活。 倒插人表達了一種笑看人生的態度。現在就跟著藝術家的奇思妙想，用倒轉視角笑看人生的喜怒哀樂吧！ 「表皮層」象徵著人類所處的環境，塊塊被宰割的帶皮肉塊任由人們在裡頭倒插、遨遊著，看似詼諧逗趣的畫面，實則背後隱藏滿滿幽默的寓意，印照出藝術家對大千世界的有感而發。 生活在表皮層上的半身人物的姿態都是來自於現實生活的取樣，「倒插人」這個概念講述一種薛西佛斯式的荒謬，人們努力地站在這片土地之上生活卻又無法停止往下陷落，必須不斷地和表面看不見的力量對抗、拉扯。 為了要讓這種掙扎的畫面張力更加強烈，索性就把所有人物都反過來插在肉裡，讓畫面中的人物倒過來站。美其名是站著，卻是雙腳朝天踩在一個虛無飄渺的空間之中。 陳楷仁以自嘲、幽默的口吻來表達對社會的體悟及觀察，希望透過繪畫勾起人們心裡那種有點酸酸的、癢癢的、有點無奈卻只能莞爾一笑的共鳴。