高雄展覽

　　大東國小以校訂課程「千古詩詞．薪傳我心」為主軸，結合書法學習，透過跨領域教學，引領孩子在詩詞與筆墨之間，感受文字之美與文化底蘊。從低年級硬筆書寫，到中高年級楷、行、草、篆、隸的臨摹與創作，孩子們在一筆一劃中培養專注與耐心，在墨色濃淡間體會藝術之美。 　　本次展覽以「初心之筆・成長之韻・文化之境」三大主題，呈現學習歷程與心靈綻放——不只是字的展現，更是教育最動人的風景。

以300年前的船旗 串連港口、河流到內惟埤塘 召喚消失的水文與生態 透過社群參與 重現百年前的生物圖鑑與奇想花園 漁旗作為召喚：從祈漁到祈生 內惟，從三百年前的舟影點點到今日的都市綠地，曾是水網交織的農耕沃土。這條水路從港口出發，順著河流深入內惟埤塘，滋養出豐富的水域文明。清領時期的埤圳、日治時期的山泉，構築了包含鯽魚、鱸鰻、黃花水龍與田字草等原生動植物的棲地。然而，隨工業擴張與都市開發，這些粼粼波光逐漸隱匿，成為斷裂的地景記憶。 本計畫由高雄市立美術館、內惟藝術中心共同發起，邀請時地設計執行，以百年「船旗」和「漁旗」文化為媒介，將原本屬於海洋的「祈漁」意涵轉譯為對土地的「祈生」。傳統船旗是船隻出航的護身符，承載著平安與豐饒的希冀。團隊藝術家李怡志觀察到傳統旗面圖像的「贈與」、「交換」、「宗教」與「海事」的社會功能和意涵，企圖在歷史的裂縫中填補缺失的生態版圖，將內惟消失的水族群像與鄉野故事，重新縫合進大漁旗的視覺美學中。 共築百態生態圖鑑 這是一場由藝術家引領製旗師、文化講師與社區夥伴，共同書寫的集體實踐。邀請藝術中心周邊學校師生，走入內惟社區進行田野訪查，將歷史文獻與長輩口中的物種記憶，轉化為具象的型版創作。參與者運用石灰、糯米、米糠等傳統糊染素材，親手置糊上色。 透過工作坊，本計畫建構一幅 127件古內惟水族生態圖鑑。這百面旗幟不只是工藝的再現，更是集體經驗的拼貼。當這些消失的鱗光、貝類與水草在旗幟上重新顯影，我們不僅是在修補一段失落的水文史，更是在當代都市中，為內惟圈圍起一座虛實交錯的埤塘生態美學，喚醒土地深處的人文共鳴。

《好繪芽變奏曲-原創繪本的旋律》將繪本創作比喻為一段反覆修正、逐步成形的音樂歷程，此次主題書展為兩大主題，分別為： 一、《超級變變變-故事的變身魔法》雙語繪本書展 展期：3/31(二)-6/14(日) 故事不是僅有單一不變的樣貌，一本繪本在出版後，還是有持續修改、重新詮釋的可能，邀請讀者思考與觀察繪本改版的用意。 二、《全部都喜歡-世界的閃亮星星》雙語繪本書展 展期：6/16(二)-10/04(日) 獲獎的繪本不只是一本被肯定的作品，也是一套關於「選擇」與「認可」的機制，此書展精選獲得國內外多項繪本獎項肯定並流通於全球的繪本。 透過主題書展引導大眾循序理解原創繪本如何從創作現場出發，最終走向世界舞台。

憶台灣一 「婆娑之洋、福爾摩沙」，四百餘年來，歷經不同東西文化衝擊洗禮之下⋯ 造就了台灣島國，多元與包容之歷史性格。島嶼上壯闊山脈、斷崖，豐沛雨量、蓊鬱山林、河川沖積平原，形成豐美的地貌；諸方先民在寳島土地，胼手胝足，文化的融合，「山海為骨、人文為魂」，耕織寶島一幅的美麗圖畫，每幅畫中，有先民的話，也有您我內心的話。 負笈北上，瞬間近五十載，遊走置身「生於斯，長於斯」，親如母親台灣土地上，念天地悠悠，感滄海桑田，何不趁此入暮之年，將那深嵌封印心底的話語，質樸的台灣自然與人文風貌之圖像透過彩筆勾勒，將天光下，寶島人文、景物定格於畫布上，以抒我緬懷先澤之胸臆，更盼，物我合一，澄虛我心。

「漂流宴」（Drifting Feast）之所以命名始於疫情之後長久隔離的人們對相聚的渴望。受到台灣人的好客精神以及傳統「辦桌」文化的啟發，這個計畫將此精神轉換為一種跨越不同土地、遊牧式的策展實踐。移動與變化的感知構成了《漂流宴》的核心，它反思歷史與傳統、信仰與孤獨、消費欲望與繁榮神話之間的摩擦與張力，同時探索傳統、食材、語言、信仰與故事如何在持續的流動與交流中彼此交會與融合。「漂流宴」結合了「移動」與「盛宴」兩種意象，「漂流」暗示受到洋流、風向、時間與地緣政治推動的移動狀態，「盛宴」則喚起豐盛、相聚與儀式性的感受。 然而，「盛宴」不僅象徵慶祝，也指向邊緣(marginality)與脆弱(precarity)的處境，它映照那些為文化與社會結構帶來深刻貢獻的移民、離散社群、勞動者以及社會中的邊緣個體，而他們卻往往處於漂泊、被排除或被忽視的狀態。這個隱喻讓我們重新思考其中所蘊含的力量、適應與陪伴。「漂流宴」同時暗示流動性、不可預測性，以及短暫連結之中的美感。透過這個概念探索個人與集體的旅程、共同慶典的經驗，並且反思消費主義的幻想以及當前的社會現實，暨全球化當代生活中那些複雜且彼此糾纏的關係。 在過去兩年間(2024-2025)，這個計畫分別於印尼日惹、法國巴黎、奧地利維也納等不同城市逐步與當地的藝術機構合作，在每一次的展覽中回應在地的歷史與文化脈絡並透過對話與合作產生全新的觀點。如今我們將此豐富的交流成果帶回了台灣，這次的展覽邀請了國內外26位藝術家的作品，以及本計畫相關之攝影書著作向國內及來訪的觀眾呈現多重立場、對話與交流的軌跡。

本展覽為台電高雄第三期公共藝術設置計畫。 This exhibition is part of Taipower Kaohsiung Phase III Public Art Project. 「Re」有重啟、再次回返之意。在本次展覽中，象徵著藝術家張立人2024年於北師美術館完整展出《戰鬥之城》全系列，且作品由台灣電力公司典藏後，奠基於既存的累積，再次回頭審視自身創作，進一步調修、增補並推進的軌跡。透過動畫影像、漫畫、分鏡手稿、場景模型、人物角色及拍攝道具，本展聚焦藝術家於《戰鬥之城》建構的「世界觀」，在回溯與翻新之間，形構與現實世界的多重對照。 歷時十四年方完成的《戰鬥之城》，對於張立人而言，是探尋「藝術本質」的過程。起初，他思考著藝術到底是什麼？能否不要太快被定義？有沒有其他想像的可能性？他同時摸索著，藝術家要怎麼創造思考和感知世界的路徑，又該如何確認所處的環境與時代對自身的意義？ 《戰鬥之城》第一、二部的模型動畫與第三部漫畫，便是在藝術家探索這些路徑和可能性的過程所產生的「副產品」，也像是某種創作的殘餘物。系列作品的其他部件，如場景模型、人物、分鏡等，則如同層層套疊的俄羅斯娃娃，僅是為了製作動畫進行的產出。這意味著，大眾過去認知的終端作品，包含動畫、漫畫，到製作過程的場景、道具，對於藝術家而言，都是「並非主要目的的結果」。 就連藝術家自己，也可說是特定文化的副產品。張立人並非由主流的藝術史或論述找尋創作的依歸。觀者反而能在《戰鬥之城》中發掘許多次文化的影子：無論是由《哆啦A夢》漫畫啟發的特攝片拍攝手法，又或者是《世界奧秘》裡關於世界末日與外星人等奇譚，兒時讀物呈現出對世界的特異想像，令藝術家深深著迷。這些童年的閱讀經驗留存於他的記憶與意識之中，在多年後進行創作時，重組、變換為作品的一部分。 展名「Re」的意義則具現於首次呈現的《戰鬥之城》第一部〈台灣之光（二周目）〉。二周目於電玩世界中，代表了玩家初次通關後，帶著經驗值、裝備等累積，再度開始遊戲的過程。對藝術家而言，此次的再創作如同坐上時光機，刻意讓當下與過往疊合，以回應並彌補那個曾受限於當時條件的自己。 從拍攝、剪輯多年前於製作技術的摸索過程未臻完善的動畫影像，到增補現實因素刪除的故事片段，藝術家彷彿重啟了創作的生命齒輪，滾動著《戰鬥之城》前往下一個敘事週期，在輪迴的既視感中，持續開拓嶄新的路徑。

📅 06/27 – 08/31 🕒 高雄文學館開館ê時間 🖼️ 展覽（1F大廳） 👉「寫咱Tâi-oân話」——《台文通訊》創刊35冬紀念展覽 ✨2026 Tâi-oân文學節✛慶祝《台文通訊》創刊35冬✨ 《台文通訊》是近代台文運動最重要的台語文刊物，也是當代台語文運動推動的先驅，更是現代全世界發行時間最長、最有影響力的台語文刊物，也是當代台語文寫作重要的搖籃。其創立於 1991 年 7 月由鄭良光先生於美國洛杉磯創辦，以全台文發行。於 2025 年逝世極為重要的台語文學小說家陳雷老師不僅多年擔任此刊物的總編，也是透過此刊物累積、發表大量的台文小說文學作品，為當代台文寫作的奠定下重要基石典範。 2026 年時逢《台文通訊》創刊 35 週年，規劃舉辦特展，介紹這本刊物發跡的起源與當代台語文寫作的影響，並特別舉辦文學論壇、特展導覽系列活動，特別邀請創辦人鄭良光先生回台，並邀請現今台語文學術研究、文學創作學者、作家，一起參與這場盛會。

什麼是玩具用書呢？ 專為嬰幼兒設計，材質柔軟、安全好清潔， 結合「玩」與「讀」的樂趣，超適合0～3歲及學齡前孩子💛 現場展出觸摸書、洗澡書、拼圖書、音效書等， 讓孩子在翻翻、摸摸、玩玩的過程中， 自然培養感官、語言與認知能力✨ 👨‍👩‍👧 在陪伴共讀的時光裡， 閱讀不只是學習，更是親子間最溫暖的連結。

今年適逢「高雄獎」30週年，作為臺灣南方最具代表性的藝術獎項之一，高雄獎不僅是一項競賽制度，更是一個持續生成的文化場域，映照出臺灣當代藝術在制度、創作語彙與社會關係上的深刻變化。30年來高雄獎共產生了128位得主；本展以10年為維度，分為：「創形的年代」、「流變的疆界」、「未來的形貌」等3個篇章，精選出47位得主的得獎作品展出。藉由斷代的鋪陳和階段性的觀察，呈現藝術如何在不同社會條件與制度脈絡中轉化其關懷對象與表現方式。「高雄獎30年」既是一場回顧展，也是一個提問的起點。本展試圖在回望過去的同時，為未來留下開放的空間，使藝術得以在未竟之中，再次啟動。

關於本展覽 薩克萊（William Makepeace Thackeray）曾說：「人生就像一面鏡子，你對它皺眉，它也對你皺眉；你對它微笑，它便回以微笑。」人生的豐富取決於我們如何看待人生，而藝術是人們對於生命的一種映射，當我們改變看待生命的角度時，藝術也會予以回應。 二十世紀立體派畫家們捨棄了文藝復興以來單一的焦點透視主流，改從多視角、解構等方式來看待事物。畢卡索（Pablo Picasso）說過：「我花四年時間學習畫得像拉斐爾，卻花了一輩子學習如何像孩子一樣作畫。」立體派藝術是長興美術館典藏中較為稀缺的一環，而在高英士創辦人的支持下，本館從2025年起開始收藏泰國新銳藝術家Nawat Cubic的作品，並如同上述藝術發展的脈絡一般，顯著改變了本館油畫類藏品之豐富度。 Nawat長期以立體主義（Cubism）作為創作核心，善用異材質與多元色彩變化來營造視覺張力，賦予其作品極為明顯的特殊性。為求作品詮釋之準確，本館於策展過程中委託藝術家本人協助解析創作理念與手法，更取得獨家授權展出其原稿以及創作材質表，於展場提供觀眾最完整的資訊以認識這位藝術家及其作品。 本次展出主題可分為「藝術家背景介紹」、「社會觀察與《Diversity》系列作品」、「從童年至今的畫風演變與突破」、「Nawat Cubic與當代立體主義」四大脈絡，除了呈現這位年輕畫家的創作外，亦讓觀眾進一步了解立體派藝術，並得以一窺當代東南亞藝術之發展。