台灣展覽

1.以臺中公園林宅為主題，以實地導覽方式，帶領民眾認識文化資產及其內涵。 2.歡迎線上預約：https://www.tchac.taichung.gov.tw/attractioninfo?uid=69&pid=22 3.導覽時段：每月第2個、第4個週日上午10:00及下午15:00各一場（請以線上預約連結內之預約時段為準。）

1.以張家祖廟為主題，以實地導覽方式，帶領民眾認識文化資產及其內涵。 2.歡迎線上預約：https://www.tchac.taichung.gov.tw/attractioninfo?uid=69&pid=17 3.導覽時段：每月雙周日上午10:30及下午3:30各一場導覽解說。（請以線上預約連結內之預約時段為準。）

1.以市定古蹟-神岡區「筱雲山莊」為主題，實地導覽方式，帶領民眾認識文化資產及其內涵。 2.歡迎線上預約：https://www.tchac.taichung.gov.tw/attractioninfo?uid=69&pid=21 3.導覽時段：每週日上午10:00及下午15:00各一場，每場導覽時間約1小時。

1.以牛罵頭遺址文化園區為主題，以實地導覽方式，帶領民眾認識考古遺址及其內涵。 2.歡迎線上預約：http://www.tchac.taichung.gov.tw/attractioninfo?uid=69&pid=19 3.導覽時段：雙週六日上午10:30、下午14:30各一場次，每場次約1小時。（請以線上預約連結內之預約時段為準。）

工整筆直的竹材，竟能呼出輕柔呢喃的雲煙，舞成和諧優美、自然流暢的曲線。 傳統竹藝中常用來製作燈籠的「輪口編」技法，是以相同角度的竹片堆疊成一個螺旋造型的圓口，向外則呈現多角星狀。藝術家林靖格以此為結構基礎，透過多個輪口編織不斷接續連綿，形塑出超越規律慣性的迴旋韻律，成為讓人耳目一新巨型裝置「雲煙-無盡」。 有別於過往著重於結構、功能、實用性或服務性的形象，「雲煙-無盡」企圖拋開傳統雕塑中造型語彙的束縛，將操作過無數次的熟悉材質——交織與通透的竹篾——轉化成更無形無相、空靈飄逸的煙、雲之境，纏繞出如詩畫般的東方意境，引導觀者進入無窮無盡的空白地帶。 剛強和柔韌的推拉和互動，空間和光影的靜止和運行，「雲煙-無盡」渴望在追求終極的平衡與和諧中，開啟大眾對竹雕塑新的想像——原來竹藝可以超越舊有的鄉土印象，帶來如詩畫般的視覺衝擊。

以大小茶桌茶具的概念，呈現早期社會「奉茶」的美德。本裝置藝術由徐暋盛老師所設，師承李榮烈藝師，於民國95年成立「盛之華台灣竹藝館」從事竹藝品展售、教學及竹材公共藝術的設計。 以長4.6M*寬4.6M*高4M的主題涼亭，於大茶桌上設置竹編造型的茶壺，小茶桌組可供休憩談天。大小強烈對比，產生十足趣味，吸引民眾好奇駐足。整體裝置以竹工藝的竹編與竹家具兩種技術完成製作，展現先人的竹工藝生活智慧。本組裝置設於纖博館前纖維廣場，加深民眾對本館纖維工藝主題入口意象之理解。

四、五十年代的長輩們還記得那時陪伴著你們生活工作的各種工藝品嗎？廚房、田野、黑夜、工作中，當時的油燈、火籠、便當、牛嘴套、等等各種隨手使用的工具，在工業社會科學不斷進步下，它們一件件的退休了，被放置深藏在角落，在櫃子裡，成了塵封的老工藝品，年輕的一代只能在長輩的故事中或書上看到它們的影子，現在我們把這些老物件一一找出來，為它們寫上名字及用途，介紹已被這社會漸漸遺忘或被取代的功能，希望大家也像小編一樣有種找到寶物的感覺，在我們的展覽中帶著發現對它們的興趣和敬意來一趟懷舊之旅。

地政檔案豐富多元，也關係著民眾財產權益，本所與八德、龜山及蘆竹所合作，藉由「時光列車」、「百年尋驛」及「i趣桃園」等三大主題，見證日治時期至今，土地行政及跨所發展樣貌，結合在地民間信仰「桃園大廟景福宮」、「五福宮」、「三元宮」、「壽山巖觀音寺」，跨所、跨域合作展出「寺廟」、「土地公」及「百年鐵道」等歷史文化之美，廟語如神，再現百年風華。

「一方之水養一方人」 人類進化為極緻的族群，在地球上擁有着絶大部份的主導權，相對剝奪地球資源及侵入其它族群領地。　 作品「一方」，上方人物呈現蘊育的現象，表面紅土色澤是代表人類與生俱來的獵奪習性，下方是隱藏的佛頭，象徵著人類心中還是擁有良善的本質，只是不能時時彰顯。所以在萬物中，人雖擁有主導的權力，但在其他的生物族群眼中，我們卻是剝奪地球資源的「一方」。

臺中市屯區藝文中心是以「太極‧中道」及「藝‧素‧建築」的觀念所蘊育出的場館，除建築物主體外，園區佔地近5公頃，含戶外露天劇場、景觀生態綠橋、公共藝術及2座戶外停車場等。 為提供屯區民眾進一步接觸藝術家真跡的場域，101年設置「太極合和」及「六根清淨」2件由藝術家楊奉琛創作之公共藝術作品，邀請您前往觀賞。

藝術家謝棟樑肯定人性價值，強調人與人之間互動的關係──自然與生命的互動，關懷人生與宇宙的關係，將太極武術的觀念實踐於自身的體驗與創作中。 謝棟樑的作品形式多樣，將「易經」與「變易」的精神一以貫之、去蕪存菁地提煉，而達到「簡易」的境地。當我們站在謝棟樑作品前欣賞那流暢線中律動美感的同時，也看到「易經」精神如此貼近於生活之中。藝術家說「如果石頭是自然的靜態雕塑，那麼太極拳便是一種生命的動態雕塑。」

【林玉山臺灣寫生地圖與足跡-線上互動展】   國美館於2018年獲得林玉山家屬捐贈林玉山寫生冊及寫生稿作品，數量共計694件，作品圖像共計2,500件，其題材包含花、草、人物、走獸、禽鳥、風景等多元主題，創作年代橫跨1930年至2000年，為具體呈現林玉山在臺灣駐足寫生之景，本次展覽從作品圖像中選出284件臺灣風景寫生稿作為展覽的主要作品，並分為「展覽總說」、「寫生之路」、 「寫生精選作品30」、「林玉山臺灣寫生地圖與足跡」、「展覽總作品」等五大部分。   其中「寫生精選作品30」，除了透過作品解說分析林玉山速寫時的畫面安排與構思歷程，更結合動態影像呈現畫作細節；「林玉山臺灣寫生地圖與足跡」則透過資料視覺化方式，以地點風景、離島、山岳、海岸、泉溪河瀑布等五大主題聚焦呈現林玉山在臺灣駐足的寫生地點。邀請觀眾透過本次線上展覽，隨時隨地透過電腦、平板或手機等裝置，探索林玉山對臺灣山川、海岸、鄉村等地的寫生紀錄。  

「糖」與「鹽」從古至今都是民生必需品，臺南一帶的製糖及曬鹽產業，400多年來在臺灣發展史上有著舉足輕重的地位。鹽堆與甘蔗，廣袤大地與府城巷弄，承載著臺南的歷史變遷與在地記憶，幻化為文人墨客的文字風景，鹹甜之間皆是百味人生調和劑。 本展挑選32則作家摘句，有臺南在地的書寫，也有外地旅人的貼近觀察。作家以日常場景中，再熟悉不過的糖分與鹽分，淬鍊出內心甘苦與人情滋味，穿越時空，串聯今昔之文學感受。請在心中緩緩品讀並且暗自評分，這份濃郁的臺南滋味，幾分甜？幾分鹹？

本展將以「注意，你已被文學包圍了」、「始動，島孕育的 ‧ 與海帶來的（～1895）」、「立志，文明開化的夢與傷（1895～1945）」、「跨越，窒息年代的游擊戰（1945～1980）」、「爆炸，每個人都飆出高音（1980～2000）」、「____，寫我們一起的未來」等六大主題展區，將百年來的文學史化為日常，並透過數種不同的多媒體設備，讓觀眾可以與臺灣文學互動、創造，並從中帶走物質和心靈的紀念品。

｢國美典藏數位博物館：我腦海中的地方，會真的存在」 ｢時光迴廊」 2021年，雕塑大師塵封已久的〈甘露水〉重新面世，除了帶來臺灣藝文界轟動，也引起大眾對於臺灣美術百年來的重新關注。 時光迴廊線上展覽共分三個展區，表現百年來的臺灣美術歷程，入口先以大師黃土水的重要作品〈甘露水〉等三件典藏精品展示於空間主廳；前輩藝術家陳澄波、蒲添生、李仲生、蔡水林，則呈現油畫與雕塑的細膩風貌；而當代藝術展區，帶有奇幻元素作品，與空間共同營造出科幻與歷史並存的微妙。橫跨百年的創作維度，在此展覽共同展現。 本展覽以塵封/發現為主軸，場景打造未來末日之境，為全3D作品的線上展覽，並首次將平面油畫以3D方式呈現，讓您於其中探尋不同時期的藝術價值，所留下的珍貴藝術瑰寶。   ｢環境中的創作物」 從空中鳥瞰的國立臺灣美術館，是亮麗的綠色區塊，現代性簡潔與開闊的建築主體外，圍繞著的是綠意盎然的花木與臺灣當代雕塑作品。 「環境中的創作物」延伸實體特色，將其搬運至天馬行空的腦海想像中，為全3D作品的線上展覽。由國立臺灣美術館戶外雕塑園區的「日光大道」、「風鈴小徑」及「綠蔭秘境」路線中，精選出10件雕塑作品，在雲端的展示空間裡，國美館的建築如同移動城堡般懸浮空中，也成為數位博館中的「展品之一」，四周宛如曠野，常駐於館舍周圍的作品環繞，保留了原有的概念意象，卻衍伸為線上展覽中獨有的陳列方式。  

「早餐吃了嗎?」 「今天午餐要吃什麼?」 「晚餐日式還是美式好呢?」 現代人的飲食多元，有各種異國美食或創意料理輕鬆品嚐。 但…你想過史前人類的每一餐都吃些什麼呢? 他們又是如何發揮智慧獵捕到這些食材? 來到隆田Cha Cha看完考古展「一探究竟:史前美食吃什麼?」後，會發現史前人類為求溫飽，要花上許多時間獵捕、取火，才能吃上美味的一餐。這次我們發出戰帖，邀請勇士們回到史前時代，看看你是否也可以製作箭鏃、石刀、石錛及鑽木取火，一探史前祖先生活的器物製作及使用方式，讚嘆人類文明的演變歷程，挑戰成為最酷的史前人類吧！

布袋戲最早的雛型是單人演出的肩擔戲，一個人、一套演出道具、一個大布袋，演出行頭就都齊了。平常大布袋用來收納演出道具；演出時大布袋化身為表演舞臺，將演師遮住，讓觀眾目光集中在戲偶演出上。這個大布袋讓觀眾留下鮮明的視覺印象，也是「布袋戲」名稱的由來之一。在布袋戲表演舞臺中，以「彩樓」的外觀構思巧妙、獨具匠心，是最華美、也是最富傳統工藝表現的舞臺。 本展覽主要展出中心典藏的「布袋戲彩樓」，並以「好戲在臺」為展題，「好戲」除了是上演的布袋戲，也是戲臺雕刻中的戲曲故事；從戲臺的演變，更能窺見布袋戲的發展歷程。此外，戲臺也乘載了布袋戲演師及樂師、請戲主與戲迷投注的熱情，從戲臺前方等著戲迷就坐的椅子，戲臺後整齊擺放的戲偶，戲臺上的千秋牌、戲路表、賞金等，都交織了臺前臺後的記憶故事，這些「好戲」都環繞著「戲臺」而發生。期以透過「好戲在臺」──一窺布袋戲戲臺上的情誼、記憶與故事。

展區內容：森林區、南島民族木雕、從面具看世界文化、木雕薪傳創作營特展區。 洽詢電話：三義木雕博物館 037-876009

本館展出「寺廟宗教」主題相關之木雕作品，將木雕之美具體呈現，讓觀眾對木雕的應用與藝術獲得完美的體驗。 洽詢電話：三義木雕博物館 037-876009

三義木雕博物館辦理木雕創作競賽，從早期81年由苗栗縣文化中心（苗栗縣政府文化觀光局前身）所辦理的全國性的台灣區木雕藝術創作比賽，到97年開始向國際徵件，辦理國際性木雕競賽，開闢了一座國內外木雕技藝與藝術的交流平台，讓木雕藝術創作者在此大顯身手，長期以來裕隆汽車製造股份有限公司支持三義木雕發展，鼓勵著創作者在木雕藝術創作的道路上持續不輟。 本展覽展出歷年木雕競賽得獎作品及本館典藏品，創作者在木雕媒材上進行著探索，作品呈現著對自然萬物的詠嘆或對人文社會的省思，為捕捉生命的一瞬，也記憶著眾生悠游在這豐隆的大地、富裕的人間的思與情。 展區內容：三義木雕源流、木雕原木裁切、得獎暨典藏作品區、建築家具區、印模區及木雕工具區。 洽詢電話：三義木雕博物館 037-876009