臺南展覽

這是一檔關於「移動」的展覽，我們將呈現原住民族人在不同時代中所經歷的7則移動故事──從族群、部落，乃至於族人個體等多重層次的變化與變遷，大歷史如命運般的推力，如何捲動原住民族在地理、身分及情感上的搬遷與挪動，而族人將如何去訴說這份生命視角？ 單元「部落的回望」，談的是部落因不同國家政策而遷移的故事；單元「離鄉到都市」，談的是族人社群在市場推力下移動到都市的生活樣態；單元「身份的追溯」，則談出當代族人如何在今日追溯失落的族群認同。 這些真切的生命故事與歷史記憶，是由臺南、高雄及屏東三區的9個原住民文物館共同書寫，館員及族人透過田野訪談、歷史資料蒐集，匯集許許多多的在地聲音而成，並與國立臺灣歷史博物館所共作完成的展覽。這不只是原住民族的故事，更是每一個渴望追溯這塊土地發生了甚麼事的人們，我們一起出發、一起探索、一起共鳴的故事。

140年前，法國政府和清廷因為越南的外交歸屬爭議，殃及孤懸海外的臺灣，不只基隆、淡水和澎湖相繼淪為戰場，臺灣全島更面臨商貿閉鎖的經濟困境。這場蔓延超過一年的戰禍——「清法戰爭」，在臺灣人口中稱作「西仔反」，「西仔」即「法蘭西」。 面對這個臺灣涉外關係的轉捩點，本特展透過彙集十餘年來有關地方社會研究的成果，聚焦當時臺灣社會在強敵壓境下如何組織動員、團結北上抵抗侵略的過程；並重新解讀法軍留下的攝影圖像、戰場紀實與家書，重建戰場的動態實況。 戰爭結束後，在法國湧現的報刊、書籍出版風潮，以及臺灣特有的贈匾、廟宇壁飾、儀式等追念方式，則呈現了戰爭如何以不同形式轉化，留存於歷史、民俗、傳說與記憶中。 單元1 無端捲入戰事的臺灣 1884年，法國與越南的軍事衝突因黑旗軍的參戰陷入膠著，為了迫使清國勢力退出越南，法國發動對臺灣基隆、淡水、澎湖等地的軍事攻擊，意圖挾制臺灣作為和談的抵押品。 法軍在臺灣周遭的軍事行動，可分為4個階段：一、法國遠東艦隊的編成；二、在基隆跟淡水開啟戰火，占據基隆；三、封鎖臺灣海峽，攔截、騷擾往來沿海的船隻；四、轉進攻占澎湖，作為撤守基隆的藉口。 這場戰爭的起因與臺灣無關，臺灣卻無端被捲入戰火，最後被迫成為成敗的關鍵籌碼，在在顯示著戰爭本質的荒謬。 單元2 死亦為鬼雄：自己的家鄉自己守 面對「西仔反」的挑戰，臺灣戰場的軍事動員，除了跨海調派來臺的湘軍和淮軍之外，臺灣在地義勇也參與作戰。面臨外國的侵略，在地人凝聚了共同體的意識，武裝動員到戰場支援，關鍵領袖包含林朝棟、張李成、姜紹基等。 至今基隆、淡水等地的廟宇中仍可見到交趾陶、壁畫、匾額訴說著神明助戰傳說；淡水「拜門口」祭拜亡魂儀式，以及保儀尊王從木柵到淡水的遶境路線，都體現了信仰、人群網絡與戰爭集體記憶的交織。 單元3 戰火浮世：遙盼歸期的旅程 法國軍官安德烈・薩勒（Firmin André Salles）的紀實攝影，是目前所知臺灣史上首次留下戰爭過程的影像紀錄，將其與隨軍醫官助理科邦（René Coppin）書信，以及名列重要古物的嘉諾（Eugène Germain Garnot）著作——《1884～1885年法國人遠征福爾摩沙》地圖手繪稿及文字手稿共同對照，重新檢視法蘭西帝國於東亞擴張的意圖，亦能看見艱困的戰場實況，包括飲食、疾病問題，19世紀末的臺灣常民風土民情也不時閃現其中。 戰場寄回的家書、刊載在報紙上的訃文與行軍紀錄的纂輯出版，以不同的記憶與再現方式，重塑對這場戰事的認識與印象。

公視戲劇「聽海湧」講述二戰時期殖民統治下的臺灣人，如何被動員前往戰場，故事圍繞著臺籍戰俘監視員新海志遠的故事展開。監視員受日本軍隊命令管理戰俘，日軍以軍人方式管理戰俘，最終於戰事不利時虐殺戰俘。戰後盟軍軍隊重返時，開啟戰爭審判，許多戰俘監視員因此被判刑甚至處死。殖民統治下前往戰場的臺灣人，部分因被動員、部分則是因受皇民化教育而產生認同問題，戰時的軍隊命令與人性糾葛，與戰後軍事審判間的種種難題，糾結著新海志遠他們，最終能否回到家鄉臺灣？ 1937年因蘆溝橋事變，中日爆發全面戰爭，不久後歐洲以納粹德國為首也開啟侵略戰爭，二次大戰因此爆發。1941年底，日本為了打破中日戰爭的僵局及取得東南亞的經濟資源，以「大東亞共榮圈」、解放亞洲殖民地為名，突襲美國珍珠港，並攻擊歐美統治的東南亞殖民地，並對盟軍開戰，正式開啟了東南亞（南洋）戰場，史稱「太平洋戰爭」。 太平洋戰爭初期，日軍節節勝利，占領多數東南亞地區，因此有許多歐美殖民者等戰俘需要管理。當時臺灣是日本殖民地，日本除了招募臺灣人擔任「志願兵」外，也招募軍夫、軍屬等非軍人的協助戰地管理或勞動，戰俘監視員即是軍屬的一種。被動員赴海外各地戰場的臺灣人，在戰爭結束後迎來了不同的命運，有的被迫加入國軍，捲入國共內戰，有的則是在無人聞問的情況下設法回到臺灣，有的則如戰俘監視員這般因為被指控虐待戰俘而遭受盟軍的軍事審判。回家成為這些臺灣人的共同期望。