澎湖縣政府文化局展覽

展覽將介紹現今澎湖馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉仍在營業的雜貨店，並精選四處獨具風貌的店家進行深度呈現。此外，展場也展示各式雜貨店商品、買物指南，以及別具在地文化意義的祭祀用品，帶領觀眾一窺澎湖雜貨店的豐富面貌。想知道老澎湖人心目中最難忘的雜貨店、最懷念的商品與景象是什麼嗎？誠摯邀請您在特展期間走進這些最貼近生活的「沒有名字的店」，一起回味那些伴我們度過柴米油鹽醬醋茶日常的溫暖時光，並見證雖被時代推動，卻始終未曾消失的在地存在。

本次展覽由藝術家陳瑞鴻（國立澎湖科技大學通識教育中心專案助理教授）策展，回應影像快速流通與社群媒體高度滲透的當代情境。在數位文化影響下，「親密」已不再僅屬於私密關係中的情感交流，而逐漸轉化為可被展示、標記，甚至消費的視覺內容。人們一方面渴望透過分享被他人看見，另一方面卻也擔憂在過度暴露中失去自我保護的界線。《被觀看的親密》即從此矛盾出發，探討觀看與被觀看之間，親密關係如何被重新定義。展覽以水墨的書寫性、暈染性，與膠彩的裝飾性和顏料礦物顆粒的流動與堆疊為語言基礎，從傳統書畫家在繪畫寄情以自娛，延伸到當代創作者在眾聲喧嘩的大千世界中，渴望在創作中透過水墨與膠彩繪畫獨特的身體感，尋求自己心中的一畝靜謐與慰藉。展覽邀請曾霆羽、簡佑任、廖文豪、張品慈、陳文立、黃靖淳、張宇銜、吳柏儒及康力升等9位藝術家，展出共34件作品。藝術家透過對紙材、筆觸、媒材及空間的精準掌握，建構出多重觀看場景，呈現柔情、內斂、張揚與緊繃等多樣情緒層次，使觀眾進入作品所建構的心理張力場域之中，成為觀看與被觀看的雙重主體，重新思考自身與他人之間的關係界線。

澎湖興仁蔡進士第位於今馬公市東南方興仁里上村，為澎湖進士蔡廷蘭高中進士後所建，自道光二十六年（1846年）至今，已有一百五十年之久。澎湖興仁舊名雙頭掛，位於澎湖拱北山與獅山中間地帶，因村落居兩山頭中而得名。開拓之初，大抵為半漁半農的生活方式，其後墾地日漸向內地擴張，離海港漸遠，而耕地日增，農業逐漸取代漁業。聚落分上村、東村；上村，大抵為蔡氏族人所聚居，有祖廟蔡氏濟陽堂一座。興仁蔡氏後裔蔡廷蘭，於道光二十四年（1844年）中式，成為澎湖本地的第一位，也是唯一的一位進士。進士蔡廷蘭生於嘉慶六年（1801年），十三歲即以稚年補生員，後入學府，屢試屢中，補澎湖廳稟生。為人廉靜，好讀書，先後主崇文書院、引心書院及文石書院講習。道光十七年（1837年）秋試中舉人。道光二十四年（1844年）春晉京會試，中進士，以即用知縣分發江西省。此後仕途多在大陸內地，任官累遷至同知，咸豐九年（1859年）以病歿於任所。蔡進士中進士後三年，即道光二十六年（1846年），回鄉祭祖，便在雙頭掛舊宅右邊建進士第，以光耀門楣。由於蔡進士一生仕途皆在外地，進士第的興築，其象徵的意義大於實際宅第的意義。進士第的建築特色是門廊面寬四點五公尺，深進約三點三公尺，正立面為退凹式作法。其廂房為馬背硬山式作法，屋面為硬山燕尾屋脊，為澎湖民宅中唯一有燕尾作法。宅第中其他建築作法及裝飾，亦頗為精緻。由於蔡氏子孫並未對進士第大規模整修或改建，故整體結構至今大致上仍保存完整，但因日久失修，澎湖縣政府於民國100-101年進行修復工程，恢復進士第以往容貌。

展示內容主要規劃有七大展示主題： （一）海洋的澎湖： 1.發現澎湖（2.大航海時代3.唐山過澎湖（二）歷史風華： 1.軍事與生活2.探訪媽宮城）（三）天佑吾土： 1.信仰與崇拜2.與天同功-媽祖3.代天巡狩-王爺4.民俗紀事四）澎湖人的民俗與生活： 1.咱的年，咱的月（介紹澎湖每月的生業活動、民俗慶典、歲時節慶及生活諺語）2.做山-農的生活3.討海-漁的生活。4.歌吹相聞（介紹澎湖的傳統戲曲與音樂及褒歌等）（五（萬年富貴、瓜瓞綿綿： 1.澎湖的聚落2.生命禮俗（（六）生活筆記： 1.文風教育（澎湖文教發展介紹，從明清、日治、民國等不同時期的教育發展、文石書院及澎湖的先賢）2.休閒娛樂（介紹澎湖的休閒娛樂，包括傳統娛樂、童玩、現代海上活動）3.健康日記（介紹澎湖的民俗醫療、澎湖的醫療院所）4.我家的生活寶貝（由民眾提供具特殊意義的生活器物展）5.館藏的生活寶貝（館內所藏生活器物）（七）澎湖論壇： 1.菊島大代誌（回顧菊島大代誌）2.願景澎湖。3.澎湖劇場（以「菊島依戀」影片搭配文物、燈光演出，闡述年輕人對澎湖發展的情感對話。）

洪根深(1946-)，本縣湖西鄉鼎灣村人，為台灣知名現代水墨畫家。國立台灣師範大學美術系畢業，返鄉任教一年後，移居高雄，先後任教高雄中學及高雄師範大學。其以當代水墨創作成為重要藝術家代表，並投身南台灣現代藝術運動，影響深遠，也是台灣水墨由「現代」走向「後現代」的導師型人物。為表彰其傑出藝術成就與貢獻，本縣以本歷史建築作為其專有美術館，並持續推動現代水墨藝術之發展。