桃園市政府客家事務局展覽

街溪城市-水圳與義民 八字圳是桃園重要的水利設施，見證了當地農業發展與社會變遷，與安平鎮戰役的地理範圍有所重疊，然而，在乙未保台戰爭期間，水圳的戰略價值不僅限於農業灌溉，更關係到軍隊的補給、戰略佈局及當地居民的生存環。安平鎮庄戰役亦與水資源有關，將透過八字圳的歷史，串聯乙未戰爭時期的戰略布局與在地居民的應變，讓參與者從水資源的角度理解這場戰爭的影響，戰役與當地水圳系統的關係也體現在戰後水利資源的利用上，戰後，當地居民將日軍遺留的壕溝改造成灌溉設施，這些水利工程對於平鎮地區的農業發展產生了深遠影響。

街溪城市-水圳與義民 八字圳是桃園重要的水利設施，見證了當地農業發展與社會變遷，與安平鎮戰役的地理範圍有所重疊，然而，在乙未保台戰爭期間，水圳的戰略價值不僅限於農業灌溉，更關係到軍隊的補給、戰略佈局及當地居民的生存環。安平鎮庄戰役亦與水資源有關，將透過八字圳的歷史，串聯乙未戰爭時期的戰略布局與在地居民的應變，讓參與者從水資源的角度理解這場戰爭的影響，戰役與當地水圳系統的關係也體現在戰後水利資源的利用上，戰後，當地居民將日軍遺留的壕溝改造成灌溉設施，這些水利工程對於平鎮地區的農業發展產生了深遠影響。 導覽老師︰巫秀淇 講師 桃園平鎮人，國立政治大學政治系畢業，目前擔任桃澗堡工作室執行長。致力於推動人與人，以及人與土地的親密對話，藉由社區營造的方向，走入社區、與社區的人、事、物互動，嘗試營造一個成熟的公民社會的方向上做努力。 “街溪城市的蛻變”作者，以社區再造工作者的角度，來敘述流經我們城市都會地區的河流，他們的美麗與哀愁。

(1) 地塊整合與都市縫合 乙未之環的非典型陸橋設計：圓弧橋的加入不僅跨越地塊，壓縮道路尺度，也將分隔的地塊重新連結為一個完整場域。這種設計理念賦予空間動態與視覺統一感，使道路從割裂變為景觀路徑，增加空間流動性；水渠的生態縫線作用：將石門大圳過嶺分渠引入公園，降低渠壁高度，延展自然流水，提供生態棲地，同時促進鄰里與公園的互動。這是一種柔性改造的典範，成功讓公共設施成為城市生態與人文的連結點。 (2) 歷史紀念與族群文化的空間呈現 中央乙未之環及紀念碑設計：以橋樑槍眼、鏡面水池和金針花丘等元素，表達對乙未戰事與客家文化的追憶和尊重，營造兼具沉思與象徵意義的空間氛圍；竹林與草地，竹林象徵當年義軍的游擊作戰，而大片活動草地則為現代社會提供多功能活動空間，從義民廟紀念活動到城市大型交流皆可使用。 (3) 自然生態與都市安全的結合 大樹保留與地形設計，結合樹丘與草坑，既保存原有自然資源，又加入滯洪功能，兼顧生態與都市防災需求；生態復育，流水、草地、昆蟲與鳥類的引入，不僅豐富城市生態，也讓市民能在其中體驗自然之美，增強公園的社會價值。 (4) 歷史的延續與社會共融 兒童遊戲場設計多樣化、通用性的活動空間，讓不同年齡層的人能共享歡樂時光。這種轉化悲傷為歡快的手法，具有強烈的象徵意義，將歷史意涵與現代生活緊密結合。 (5) 功能性與社區融合 透過多功能設施與開放性設計，公園不僅成為紀念場所，更是鄰里日常活動的延伸，成功地打破過去公墓與水渠的區隔印象，讓這片土地從「趨避之處」成為「集結之地」。此改造計劃以細膩的空間語彙，縫合都市脈絡、尊重歷史記憶，並創造生態與文化共存的公共空間，對地方創生和文化延續具有深遠意義。 導覽老師︰張涵瑋 建築師 專長：建築設計architectural design、永續建築Sustainable building、設計競賽輔導design competition。 得獎經歷： 2024_金質獎2023_台灣光環境獎(桃園乙未紀念公園) 2022_美國謬思設計大獎Muse Design Awards 鉑金獎(桃園乙未紀念公園) 2021_金質獎特優、國家卓越建設獎、金品獎(桃園乙未紀念公園)

(1) 義民歷史回顧 臺灣義民信仰，是指臺灣民間信仰中奉祀義民的信仰。在臺灣，所謂之「義民」，是指在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的民間武力人士。該信仰的出現與其廟宇的興建，大量出現在林爽文事件之後。其是官方鼓勵民間運作的民間信仰，類似於民間的忠烈祠，我們將前往平鎮褒忠祠義民廟，透過廟方專業導覽人員導讀台灣義民軍歷史，以及平鎮當地建廟歷史沿革。 (2) 保台義勇軍 「乙未戰役」是歷史留給臺灣人民們的一段刻骨銘心的記憶，更是一段客家先民艱苦保臺的歷史 1895年清廷與日本簽訂馬關條約，割讓臺灣與澎湖地區，臺灣在地，紛紛自發性組成的抗日義勇軍，其中「客家族群」作為此戰役主力，也是客家族群歷史中犧牲最為慘烈的一場戰役，雖戰事最終不敵日軍，卻也為臺灣在歷史上刻下保臺抗日的堅毅精神！時隔百年，團結、凝聚彼此的向心力依舊永存在我們心中，讓我們透過展示廳內策展，在緬懷臺灣先烈的同時，也將其勇氣銘記於心，在追訴歷史回憶的同時，也能透過參與走讀活動，感受團結的重要性，讓我們團結一起，展現勇氣，追憶這段可歌可泣的歷史吧！ (3) 平鎮褒忠祠建築結構 褒忠祠的建築、石雕、木雕、剪黏、交趾陶、神祇都是非常細緻的裝飾手法，其中剪黏、交趾陶為陳天乞的作品，同安人的他，年幼隨姐夫洪坤福來台整修廟宇，洪坤福有五位技術最出色的剪粘與陶藝精湛徒弟，分別是：陳天乞、張添發、陳專友、姚自來與江清露，俗稱五虎將，這段故事與建築細節不得不親自參與！

(1)信仰與生活 在清朝時期，隨著閩南人、客家人等族群的遷徙，三界爺信仰逐漸進入台灣，信仰在客家族群的擁戴、衝突、融合之後，成為桃園當地重要的大眾信仰，三界爺最早的信仰可以追溯到中國的道教，源於對「天、地、水三界」的崇拜與守護。信仰中，三界爺被認為能夠保護信徒免受災禍，並且保證土地的安定和農作物的豐收。他的主要職責是鎮宅安神，祈求農民能夠得到好收成，並且消除外來的災禍與邪氣。而客家人特別將其納入地方信仰體系，並在不同的地區建造三界爺廟，以祭祀與祈安。 乙未戰爭中，當地居民面臨著日本軍隊的侵略與戰爭帶來的巨大壓力，三界爺信仰不僅是宗教上的依賴，更是心理上的支撐。在抗日的過程中，信徒們會透過祭拜、祈安、燒香等儀式，表達對神明的敬仰與請求，期望三界爺的庇佑能夠化解災難、帶來安定。 (2)大庄伯公 此路線沿線的聚落，伯公廟隨處可見，「伯公」是客家聚落中，深具指標性、最普及也最多樣的駐地神信仰，座落在臺灣各地聚落，或駐守野地裡，平鎮為傳統客家庄，在還未都市化的鄉間仍保有許多伯公廟，伯公信仰也成為戰爭時期農民寄託與社區凝聚力的象徵。

(1) 信仰與生活 在清朝時期，隨著閩南人、客家人等族群的遷徙，三界爺信仰逐漸進入台灣，信仰在客家族群的擁戴、衝突、融合之後，成為桃園當地重要的大眾信仰，三界爺最早的信仰可以追溯到中國的道教，源於對「天、地、水三界」的崇拜與守護。信仰中，三界爺被認為能夠保護信徒免受災禍，並且保證土地的安定和農作物的豐收。他的主要職責是鎮宅安神，祈求農民能夠得到好收成，並且消除外來的災禍與邪氣。而客家人特別將其納入地方信仰體系，並在不同的地區建造三界爺廟，以祭祀與祈安。 乙未戰爭中，當地居民面臨著日本軍隊的侵略與戰爭帶來的巨大壓力，三界爺信仰不僅是宗教上的依賴，更是心理上的支撐。在抗日的過程中，信徒們會透過祭拜、祈安、燒香等儀式，表達對神明的敬仰與請求，期望三界爺的庇佑能夠化解災難、帶來安定。 (2) 大庄伯公 此路線沿線的聚落，伯公廟隨處可見，「伯公」是客家聚落中，深具指標性、最普及也最多樣的駐地神信仰，座落在臺灣各地聚落，或駐守野地裡，平鎮為傳統客家庄，在還未都市化的鄉間仍保有許多伯公廟，伯公信仰也成為戰爭時期農民寄託與社區凝聚力的象徵。 導覽老師︰巫秀淇 講師 桃園平鎮人，國立政治大學政治系畢業，目前擔任桃澗堡工作室執行長。 致力於推動人與人，以及人與土地的親密對話，藉由社區營造的方向，走入社區、與社區的人、事、物互動，嘗試營造一個成熟的公民社會的方向上做努力。 “街溪城市的蛻變”作者，以社區再造工作者的角度，來敘述流經我們城市都會地區的河流，他們的美麗與哀愁。

臺灣客家茶文化館常設展 —「尋客茶路」。以茶之名，一趟連結世界與臺灣內山的文化之路 路上交織著臺灣茶百年歷史與茶山風貌，看見臺灣人敬天、謝地、待人的生活內涵，理解茶葉到茶湯的風味緣由，紀錄東方美人冠軍茶師的土地精算哲學。